الصفحه ٩١ :
لإطباقهم على التّخيير في القراءة بأنحاء القراءات (قوله) إنّ وقوع التّحريف في القرآن على القول به
الصفحه ٩٢ : الكاشاني في مقدّمات تفسيره (تنبيه) اعلم أنّ الأخبار الواردة في وقوع
التحريف في القرآن قد جعلها شريف العلما
الصفحه ٧٩ : قوله تعالى (أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ
وَلَوْ كانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللهِ لَوَجَدُوا فِيهِ
الصفحه ١٣٥ : واختلافه
انتهى وقد تقدم أيضا طعن المفيد في أخبار الذّر مع إيراد الكليني لها في كتابه مع
أنّ الصّدوق قد يضعف
الصفحه ٨٥ : لأنّه يحتمل أن يراد به نزوله على سبع لغات قال ابن أثير
في نهايته في الحديث نزل القرآن على سبعة أحرف
الصفحه ٢٣٩ : المقام
وأمّا كفره ونجاسته ففيه وجهان من تفسير الكفر بالجحد في جملة من الأخبار منها ما
رواه الكليني في
الصفحه ١٨١ :
بن علي بن يقطين في يونس بن عبد الرّحمن وخبر علي بن يعقوب الكليني في
العمري وابنه والوارد فيهما
الصفحه ١٢٦ :
وأمثال هذه ويدل على ما ذكرناه أيضا قول الصّدوق في إكمال الدّين لم أسمع
هذا الحديث إلا من أحمد بن
الصفحه ٢٧٦ : التقرير
الأول للإجماع على أصالة البراءة في المقام عند بيان مذهب الكليني (قوله) مع أن جميع موارد الشّبهة
الصفحه ٢٢٣ : موقوف على إعمال أصول التعبّدية في المتن
والسّند ووجه الصّدور لاحتمال الزّيادة والنّقصان والتحريف واختفا
الصفحه ٥٠٣ : والتقريب فيه يظهر ممّا أجاب به المصنف رحمهالله عن الدّليل الثّاني من أدلة المانعين فراجع ولا تغفل (قوله
الصفحه ١٢٨ : الحسن بن أبان بخطّ الحسين بن سعيد إلى غير ذلك ممّا يطول نقله وكفاك في
ذلك أنّ الكليني ره صنّف الكافي في
الصفحه ١٣٤ : عبد الله راوي هذا الحديث وأنا
أخرجت هذا الخبر في هذا الكتاب لأنّه كان في كتاب الرّحمة وقد قرأت عليه
الصفحه ١٢٧ :
على ذلك ونعقبه بما يدل عليه من الأخبار فنقول أمّا كلمات علمائنا فعن
الشيخ في فهرسته أنّ زيد
الصفحه ١٣٢ : بالنحو المذكور ثمّ يقبلها من جهة القرائن المذكورة
ومنها ما ذكره في الباب المذكور من قوله مشايخنا يقولون