الصفحه ٢ : على العيون فأجلت فرسان نظري
في صحائف الكتب والمصنّفات والشّروح والمؤلّفات إلى أن وقفت على رسائل شيخ
الصفحه ٥٨ : أوردناه تعليقة في حجيّة القطع على رسائل شيخنا
العلاّمة الأستاذ الشّيخ المرتضى الأنصاري أعلى الله في الخلد
الصفحه ٨١ : ) مثل خبر الثّقلين إلخ قال الشّيخ الطّريحي وفي حديث النّبي صلىاللهعليهوآله أنّي تارك فيكم الثّقلين
الصفحه ٩١ : الطبرسي صاحب
التّفسير والشّيخ والمرتضى والصّدوق وهو المختار وحجّة الأخباريين أخبار كثيرة
ادعى السّيّد
الصفحه ١٦٨ : الحاشية أنّ الشّيخ صرّح بموافقته للمرتضى وبأن
الإماميّة قاطبة يعملون بخبر الواحد وإن كان مجرّدا عن القرائن
الصفحه ١٣٧ : إلى الشّيخ والمحقّق وابن
بابويه هو صاحب الوافية أيضا وإن كانت العبارة ربّما توهم خلافه قال في الوافية
الصفحه ٨٧ : السّبع ويؤيّد ذلك ما نقله شيخنا المحدّث الصّالح الشّيخ عبد
الله بن صالح البحراني قال سمعت شيخي علاّمة
الصفحه ٤٤٧ : بأن ما ذكره المحقّق أخيرا راجع
إلى قول السّيّد المرتضى المنكر للاستصحاب وسيشير المصنف رحمهالله إلى
الصفحه ١٦٩ : سيحكيه عن السّيّد وبعض الأخباريين بل قيل ربّما
يستفاد ذلك من الحلّي أيضا وحمل معقد إجماع الشيخ بما أفاد
الصفحه ١٣٤ : ولم ينكره
وروى لي انتهى وقد اكتفى في الاعتماد على كتاب الرّحمة بمجرّد عدم إنكار شيخه عليه
فكيف يكون
الصفحه ١٦٥ : أن
يتوهّم منه ذلك قد عرفت ضعف دلالته بل في الأخبار ما يدل على خلافه مثل ما عن
الشيخ أسد الله في
الصفحه ١١٧ : كلّ عام بمصنف
ولا كلّ مصنف بمعروف ولا كلّ معروف تعرف فتواه إذا كثر كتب العلماء حتّى مثل
الصّدوق والشيخ
الصفحه ١٧٠ : منهم ما يدل على موافقة المرتضى انتهى وأنت خبير بأنّ
قوله وبقي الكلام في التدافع إلى آخره ظاهر في بنا
الصفحه ١٣٣ :
منه وتطرق الاختلال عليه بعد أن كان ثقة مستقيما ويؤيّده ما تقدّم نقله عن
السّيّد الأجل المرتضى رضي
الصفحه ١٨٤ : وقد تقدّم في كلام
المصنف رحمهالله في غير موضع دعوى المرتضى كون أغلب مسائل الفقه معلومة
بالضرورة