الصفحه ١٢٨ : وفيه أيضا في ترجمة
ابني سعيد الأهوازيين بعد تعداد كتبهما أخبرنا بهذه الكتب غير واحد من أصحابنا من
طرق
الصفحه ١٢٦ : الشكر بعد المغرب وأمثاله هذا كلّه قد نقلناه عن رسالة
البهبهاني في الاجتهاد والأخبار بعد أن راجعت في كثير
الصفحه ٣٨٩ : محصّل لها اللهّم إلا أن تكون كلمة من بيانا للمأتي
به المقدر ونجعل كلمة ما ظرفية نظير ما حكي عن ابن هشام
الصفحه ٤٤٨ : بن عيسى عن الحسين بن
أبان جميعا عن الحسين بن سعيد عن حمّاد عن حريز عن زرارة عنه عليهالسلام أما
الصفحه ١٢٩ : الشّيطان وعنه عن يونس عن هشام الحكم أنّه سمع أبا عبد الله عليهالسلام يقول كان المغيرة بن سعيد يعتمد الكذب
الصفحه ٣٧ : قبلة ثمّ تبيّن خلاف ما اعتقده لم يعد ما وقع من صلاته بين المشرق والمغرب
فغير القطّاع وإن لم يجب عليه
الصفحه ٣٥٥ : الظّهر والعصر
والعشاء كان قد صلّى وإن كانت المغرب والغداة فقد صلّى إنّما جعلها مؤيّدة لا
دليلا لعدم
الصفحه ٥١٠ : وتأخره عنه وعلى التقادير كونه حكميّا كما لو
شكّ بعد ذهاب ثلث اللّيل أو في أوّل المغرب أو بعد الفجر في أنّ
الصفحه ١٣٠ : والتهذيب بسند حسن عن ابن
أذينة قال قلت لزرارة إن أناسا حدّثوني عنه وعن أبيه بأشياء في الفرائض فأعرضها
عليك
الصفحه ٨٦ : الزّمخشري عند حكاية قراءة ابن عامر قتل أولادهم شركاؤهم
على الفصل بين المتضايفين حيث حكم بسماجة وروده كما سمج
الصفحه ١٨٤ : عليهالسلام (قوله) ابن عزاقر إلخ بالعين المهملة والزّاء والقاف والرّاء أخيرا كما في
الخلاصة وهو محمّد بن علي
الصفحه ٢٩١ : قالُوا لا عِلْمَ لَنا إِنَّكَ أَنْتَ
عَلَّامُ الْغُيُوبِ) ذكر الحاكم أبو سعيد الخثعمي في تفسيره أنها تدل
الصفحه ٤٥٣ : سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة
قال قلت له الحديث وقد تقدّم ما يتعلق بهذا السّند في الصّحيحة السّابقة
الصفحه ٤٥٧ : نسي أو شكّ
في شيء من أفعال الوضوء عن باب الأربعمائة عن الخصال عن أبيه عن سعيد بن عبد الله
عن محمّد بن
الصفحه ٦٢٩ : مالك وكذا لفظ عثمان بدل عمّان وزيادة وسعيد الرّبيع من فقهائهم بعد
ذكر سوادة وزيادة مرو بعد خراسان