الصفحه ١٠٧ :
الهداية به خاطر دارم كه در شرح مواقف ويا مقاصد تصريح نموده به اينكه در إجماع
كثرت معتبر نيست بلكه حق آن
الصفحه ٣٨٢ : الإتيان ببعض
الحسنات على بعض الوجوه الرّدية قد يوجب عدم استحقاق الثواب عليه والرّابعة على ما
تقدم عند شرح
الصفحه ٤٤٢ : المختصر لا يخلو من نظر لأن قوله فلا يثبت به حكم شرعي يحتمل
وجوها أحدها ما فهمه شارح الشّرح وثانيها أن يكون
الصفحه ٢٧٤ : والملبوسات ونحوها مشتبهة بحسب الواقع وقد تقدّم عند شرح ما يتعلق
بالجواب عن الآيات المستدلّ بها للمقام ما
الصفحه ٣٠٩ : وجوبه التخييري المتعين بتعدد أحد الفردين (قوله) في شرح قول والده إلخ نظر والده إما إلى ما ذكره المصنف
الصفحه ٤٨٥ : ومحكيّا فتدبّر(قوله) وقد
يتوهّم إلخ المتوهّم صاحبا الفصول والضوابط وقد تقدّم كلام ثانيهما عند شرح ما يتعلق
الصفحه ٨٤ : الواحد عن الواحد انتهى وقال بعض الشّافعيّة في شرح منظومته
الخلاف في تواتر السّبعة حكاه السّرخسي من
الصفحه ٨٧ : المحقق الكاظمي عند شرح قول
الفاضل التوني وقدماء العامّة اتفقوا على عدم جواز العمل بقراءة غير السّبعة أو
الصفحه ٤٤٧ : محمّد بن علي بن أحمد الحرفوشي في شرح
قواعد الشهيد وسيحكيه المصنف رحمهالله أيضا عن الفاضل الجواد في شرح
الصفحه ٤٤٨ : المطلق ما
لم يثبت المخصص والمقيّد وسنشير إلى تتمّة الكلام في ذلك عند شرح قول المحقق رحمهالله مضافا إلى
الصفحه ٤٨٠ : يشهد بذلك عند شرح ما
يتعلق بتحرير محلّ النّزاع من حيث اختصاصه باستصحاب حال الإجماع وعدمه فراجع (قوله
الصفحه ٤٨١ : ذلك عند شرح ما يتعلق بالأمر
الأوّل من الأمور الّتي قدّمها المصنف رحمهالله أمام المسألة وأشرنا عند شرح
الصفحه ٤٨٦ : وعدمه عند الشكّ في كون شيء غاية مستقلة وأنّه موافق لما حكاه عنه
في شرح الدّروس فلا يرد حينئذ ما توهمه
الصفحه ١٧ : منهم في الأصول والفروع فقد حكي عن الحاجبي
والآمدي والفاضل الجواد في شرح الزّبدة والفاضل الصّالح
الصفحه ٣١ : النّقلي المعارض له (قوله) أقول لم يحضرني شرح التّهذيب إلخ أقول لم يحضرني أيضا شرح التّهذيب إلاّ أنّ