الصفحه ٢١٩ :
نعم ، ربما
يتصوّر وجود رادع لإجراء هذا الحكم العقلي ، وهو أُمور :
الأوّل
: عن الشيخ
الأعظم
الصفحه ٣٣٣ : الحجّة معتبرة.
وربما يحكى عن
الشيخ الأعظم الأنصاري (قدسسره) في رسائله عدم صحّة العمل في المقام ، وذلك
الصفحه ٦٨ : الجيلاني المعروف بالميرزا القمّي المتوفّى ١٢٣١
وكتابه في الأُصول القوانين ، والشيخ الأعظم الشيخ الأنصاري
الصفحه ٣٥٨ : الظنّية الخاصّة المعتبرة شرعاً ، وقد ثبت عند الشيخ الأعظم
الشيخ الأنصاري (قدسسره) كما في فرائده بالأدلّة
الصفحه ١٤٨ : كما
يدّعي الشيخ الأعظم الشيخ الأنصاري الإجماع على ذلك ، إلّا أنّ المسألة من
المستحدثات فلا ينفعها
الصفحه ١٦٥ : لأمر مولاه فللعوام أن يقلّدوه.
قال الشيخ
الأعظم الشيخ الأنصاري (قدسسره) في فرائده : هذا الخبر الشريف
الصفحه ٢٧٨ : ، وإن لم يعمل بفتواه حال حياته.
هذا واستظهر
الشيخ الأعظم الشيخ الأنصاري (قدسسره) كما في رسالة التقليد
الصفحه ٢٩٣ : .
وعن الشيخ
الأعظم الشيخ الأنصاري (قدسسره) : ثبوت الإجماع على التخيير بين الفتويين المتعارضين.
وربما
الصفحه ٢٠٥ : : (أصحابي كالنجوم فبأيّهم اقتديتم اهتديتم).
وكيفيّة
الاستدلال كما أشار إليه الشيخ الأعظم (قدسسره) أنّه
الصفحه ١٧٦ : والقواعد والذكرى والجعفريّة وجامع المقاصد وتمهيد القواعد
والمعالم والزبدة وغيرها.
وقال الشيخ
الأعظم
الصفحه ٤٠١ :
قال الشيخ
الأعظم شيخنا الأنصاري (قدسسره) : يعتبر في المجتهد أُمور : البلوغ والعقل والإيمان
ولا
الصفحه ١٠٠ : إلى العالم من الأُمور الفطريّة.
وثانياً : كما
قاله الشيخ الأعظم من جواز ذلك للإجماع إلّا أنّه غير
الصفحه ٣٠٢ : والجعفريّة وجامع
المقاصد وتمهيد القواعد والمعالم والزبدة القول بوجوب تقليد الأعلم.
وفي رسالة
تقليد الشيخ
الصفحه ١١ : .
__________________
الصعاب والمشاقّ في سبيل ذلك ، فإنّ الاجتهاد كما يقول شيخنا الأعظم الشيخ
الأنصاري (قدسسره) : دونه خرط
الصفحه ٩٧ : يجوز له ذلك؟
نقل عن رسالة
شيخنا الأعظم الشيخ الأنصاري أنّه يذهب إلى عدم تماميّة التقليد له ، بل إمّا