الصفحه ٩١ : العام كما ينقسم باعتبار الدلالة الى المجموعى والأفرادى كذلك
ينقسم باعتبار تعلق الحكم به الى القسمين ايضا
الصفحه ٥٨ : معيّن وقيل بالمجموع من حيث
المجموع لنا انّهم اذا تركوه اثم كل واحد منهم واستحق الذّمّ
والعقاب عليه
الصفحه ٩٨ :
انشاء الله [المبحث]
الثالث : في انّ عموم
الجمع المعرف مجموعي او افرادي فنقول الّذى يقتضيه الاصل هو
الصفحه ٢٠ : يحتمل النّكارة [الوجه] الثّالث : ان يستعمل ويراد به مجموع معنييه او معانيه من حيث المجموع
سواء تعلق
الصفحه ٩٠ : مقيدا فدخل الجمع المعرّف ودخل
نحو علماء البلد من المجموع المضافة ومثله الجمع المعرّف باللّام المقيّد
الصفحه ١٠٧ : النّزاع لنا انّ العلاقة المذكورة انما تعتبر حيث يساعد عليه الطّبع
وهذا انّما يتحقق بين المجموع وما يقاربه
الصفحه ١١٣ : قد يتعلّق
بها من حيث المجموع كما اذا كان المستثنى جمعا معرفا او ما فى معناه واختلف افراده
المندرجة
الصفحه ٢١ : والاثبات او يكون المجموع كذلك كما
فى صورة التكرير
ثم منها اطلاق
كلماتهم وادلّتهم فى المقام عدم الفرق بين ما
الصفحه ٣٠ :
بقصد الامتثال او من حيث انّ الدّين عبارة عن مجموع العقائد والاعمال الشّرعية
والإخلاص بها لا يتم الّا
الصفحه ٤٦ : بالمأمور به فيمتنع
التوقّف عليه فى الخارج وان فسّر بالمجموع المركب من الطّبيعة والتشخص فان قلنا
باتحادهما
الصفحه ٦٢ : يرفع المجموع وبرفع الجزء الآخر المستلزم لرفعه فبقاء الجنس غير
معلوم حتى يستفاد الجواز من انضمام فصل
الصفحه ٩٥ :
فيه للاشارة الى ما دلّ عليه لفظ العلماء من مجموع الافراد كما سيأتى وانت اذا
احطت خبرا بما حققناه فى
الصفحه ٩٦ : كون وضع الجمع نوعيّا بخلاف اسمه وقد يفوق بانّ الجمع ما دلّ على آحاد
مجتمعة واسم الجمع ما دلّ على مجموع
الصفحه ٩٧ : بلام العهد او المعرّف بلام الاستغراق من غير فرق بين مفرد الموصول ومتناه
ومجموعه وكذا لا فرق بين ان يكون
الصفحه ١٠١ : معيّن ازداد فيه الابهام
المنافى لوضع الإضافة ولو اعتبر من حيث المجموع قلّ نظرا الى كون الابهام حينئذ من