الصفحه ٢٣ : الاتّصاف او اكرمت او سأكرم قائما اذا كان الاتّصاف حال الاكرام
ويخرج منه ما لو اطلق ذلك باعتبار ما قبل زمن
الصفحه ٢ : والسّلام على من اختاره على البريّة اجمعين
محمّد وآله الطّيّبين الطّاهرين الى يوم الدّين امّا بعد فانّ طلّاب
الصفحه ١٢٩ :
تمّ بحول الله
تعالى وقوّته المجلّد الأوّل من خلاصة الفصول فى العيد الأضحى اعنى عاسر ذى الحجّة
الصفحه ٩٦ :
ولو بقرينة حالية واطلاقه على الفرد من حيث الخصوصيّة بالمعنى الّذى جعلناه
مجازا وان جاز بالنّظر
الصفحه ٢٠ :
دليل يدلّ على الملازمة فصل : اختلفوا في استعمال المشترك فى اكثر من معنى واحد
الى اقوال ثالثها الجواز فى
الصفحه ٦٢ :
لوجود حصّة من الجنس معه كما صرّح به جماعة من المحقّقين والمعلول ينتفى
بانتفاء علّته لأّنا
نقول
الصفحه ١٠٨ :
كلّ انسان الّا كلّ انسان او انحصر افراد المستثنى فى افراد المستثنى منه
عقلا او عادة نحو اكرم كلّ
الصفحه ٢٦ :
اعتبارى منتزع من الذّات بملاحظة قيام المبدا بها [التنبيه] الثّالث :
يشترط في صدق المشتق على شي
الصفحه ١٠١ :
توجيه وذلك بان يقال اضافة الجمع الى النكرة لا توجب التّعيين من حيث ما
اضيف اليه نظرا الى ابهامه
الصفحه ١١٣ :
عندى ان أداة الاستثناء موضوعة بالوضع العام لخصوصيّات افراد الإخراج مطلقا
من غير فرق بين ان يكون
الصفحه ١٠ :
الحق كما عليه
المحقّقون امكان الاشتراك ووقوعه فى اللّغة منهم من اوجب وقوعه ومنهم من احاله
ومنهم من صنفه
الصفحه ٤٦ : ] السادس : ذكر بعضهم انّ الامر بالطّبيعة يقتضى الامر بالفرد من
باب المقدّمة وهو عندى غير مرضىّ لانّ
الصفحه ٥٢ : منهما وهذا على ما نقول به من امتناع الاجتماع واضح وامّا
على ما يراه جماعة من المتاخرين من جواز ذلك مع
الصفحه ٧٠ : فينبغى ان لا يرتاب فى امتناع اجتماعهما من يحكم
بامتناعه مع اتحاد الجهة اذ مطلوبية شيء بكلّ من النّوعين
الصفحه ٧٩ :
اللّغويّة التى لا سبيل لنا الى استعلام الحال فيها والإجماع على جواز
التّعويل لا يدلّ على اكثر من