الصفحه ٣٤ : هؤلاء حتّى يكون الوضع عامّا لخاصّ بمكان من البعد عن طريق الوضع واقصى ما علم من ذلك انّها لا تستعمل الّا
الصفحه ٣٠٥ :
من جميع الوجوه قبل وقت العمل مع حصوله في وقته كما لا ضير في علمه اجمالا لا بتكليف ما ولم يعلمه
الصفحه ٢٠٩ : بالأكثر بل لا يجوز له العدول في الأثناء لأنّ المتقرّب اليه ح هو الأكثر يعني ان التقرّب حصل في الأجزا
الصفحه ١٩٧ : شرعا اذ ذلك لا يصير سببا للوحدة لو لم يكن مقتضيا للاثنينية فمخالفتهما ح مستلزم لتعدّد العقوبة اقتضا
الصفحه ٨٩ :
المحقّق نجم الأئمّة رضى ره في شرح قول ابن الحاجب في تعريف الاسم الاسم ما دلّ على معنى غير مقترن
الصفحه ٢٧٧ :
قوله
: هل هي داخلة في المعنى بحسب الحكم اقول قد اختلف في ذلك علماء العربيّة فذهب نجم الأئمّة الى
الصفحه ٤٣ : الأئمّة في مواضع منها في تعريف الكلمة وكلام صاحب القوانين قوله : لا يخفى انّ
تبادر المعنى من اللّفظ الخ
الصفحه ١١٠ : كما ذكره المصنّف من انّه لا مجاز في الكلمة وإن كان مجازا في الأسناد وإن كان الأمر في احدهما اهون من
الصفحه ٢٣٠ : ذلك الشّىء لبداهة انّه لا يمكن انتزاع كلّ شيء من كلّ شيء فلا بدّ لصحّة الاعتبار من خصوصيّة في المنشأ
الصفحه ٨٢ : قدر جامع في المعنى قلت يظهر جواب ذلك عما سبق من انّ التعدّد لا بدّ ان يرتبط امّا باللّفظ او معناه الى
الصفحه ٩٣ : علمت انّهما لم يثبتا شيئا وما ابعد بينه وبين المحقّق نجم الأئمّة حيث قال ولو لا كراهة الخروج من اجماع
الصفحه ٩١ : المتعلّق نعم يحتاج الى ذكر خصوصيّة الماضى لاختلاف ازمنة الماضى طولا وقصرا لا يقال فعلى هذا لا يدلّ الفعل
الصفحه ٢٤٠ :
العقاب بالنسبة اليه الّا بعد تصرفه لأنّا نقول نعم لكنّه لا يمكن خطاب الشّارع به فعلا لانحصار
الصفحه ١٥٤ :
انّ الطّلب والإرادة على ما ذهب اليه المض معلّق على حصول الشرط فقبل حصول الشّرط لا وجود للطّلب
الصفحه ٢ : الطّاهرين ولعنة الله على اعدائهم اجمعين من الآن الى يوم الدّين امّا
بعد فيقول العبد محمّد على القمى على عنه