الصفحه ١٧٦ : سائر العلوم من القرآن........................................... ٣١
(الفصل السادس) في وجه التسمية
الصفحه ٢٧ : ، فهذا
وجه انشعاب الفقه من القرآن ، ويتولّد من بين الفقه والقرآن والحديث علم يسمى أصول
الفقه ، ويرجع إلى
الصفحه ٦٢ : معرفة الآخرة ومعرفة الصراط المستقيم ، فلذلك تعدل ثلث
القرآن ، أي ثلث الأصول من القرآن كما قال
الصفحه ٤١ : استغرق أكثر هممها
طلب العاجلة ، وإنما ذكرنا هذا القدر تشويقا وترغيبا ، ولننبّه به على سرّ من
أسرار القرآن
الصفحه ٨٠ : ٣١).
وقوله : (وَما تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَما تَتْلُوا
مِنْهُ مِنْ قُرْآنٍ وَلا تَعْمَلُونَ مِنْ
الصفحه ١٥٠ :
يَهْدِ لَهُمْ كَمْ أَهْلَكْنا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ يَمْشُونَ فِي
مَساكِنِهِمْ إِنَّ فِي ذلِكَ
الصفحه ١٤٧ : الْباطِلُ إِنَّ الْباطِلَ كانَ
زَهُوقاً* وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ ما هُوَ شِفاءٌ وَرَحْمَةٌ
الصفحه ٣١ :
الفصل الخامس
في انشعاب سائر العلوم من القرآن
ولعلّك تقول :
إن العلوم وراء هذه كثيرة ، كعلم
الصفحه ١٥٨ : يُنْفِقُونَ* فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ ما
أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزاءً بِما كانُوا يَعْمَلُونَ
الصفحه ٣٠ : إلّا على من استجمع هذه الصفات ، فهذه هي مجامع العلم
التي تتشعب من القرآن ومراتبها.
الصفحه ٥ : عشر : في أسرار الفاتحة ، واشتمالها على ثمانية أصناف من جملة الأصناف العشرة
من نفائس القرآن ، وذكر طرف
الصفحه ٢٣ : يرجموا
أو ترجم عقولهم ، فإما أن يعنّفوا أو يشدّد عليهم ، فلا يكفيهم مصيبة أنه لم يلح
من عوالهم القرآن
الصفحه ٥٨ :
الفصل الرابع عشر
في كون آية الكرسيّ سيّدة آي القرآن
وبيان الاسم الأعظم
فأقول : هل لك
أن
الصفحه ٥٤ : ء قسمان من أقسام القرآن عظيمان.
وقد اشتملت
الفاتحة من الأقسام العشرة على ثمانية أقسام :
(١) الذات
الصفحه ١٤٤ : نُعْلِنُ وَما يَخْفى عَلَى اللهِ مِنْ شَيْءٍ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي
السَّماءِ* الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي