الصفحه ٤٩ :
اعتباره. ومن هذا النوع أيضا النصوص الدالة على عدم جواز تقدم المصلي على قبر
المعصوم ، فإن أول من تنبه إليها
الصفحه ٤١ : الظاهرة
إذا لم يعتمدها معظمهم ، ويظهر ذلك ممن تتبع مصنفاتهم في الفقه والأصول من وقتنا
هذا إلى أن تصل إلى
الصفحه ٩٨ : ذكرناها عند التعرض لها في هذا الكتاب.
وفيه أنها إنما تنفع في المنافع المستوفاة من الحر وغيره.
سادسها
الصفحه ١٨٨ : الأخيرة على الأولى شيء.
هذا ما عثرنا
عليه من النصوص .. وعن الايضاح في كتاب الرهن إنه ادعى تواتر الأخبار
الصفحه ٢٠ : الاستطاعة قدرة
شرعية. (بحث يتضح بمراجعة الرسالة التي حررناها في مسألة من نذر الزيارة فاستطاع (١) والله
الصفحه ١٥٩ : قال ، والقرعة
سنة (١).
ومنها : الصحيح
إلى إسماعيل بن مرار عن يونس قال في رجل كان له عدة مماليك فقال
الصفحه ١٦٣ : بالقرعة (٢).
خامسها
: ما ورد في من
كان له عدة مماليك ، فقال : ايكم علمني آية من كتاب الله فهو حر ، فعلمه
الصفحه ٣٠٨ :
١٩ ـ الدين :
٢٠ ـ اللعان : وكلها تعليق على الشرائع مضافا إلى تعليق عليها في
كتاب الطهارة وكثير
الصفحه ٣٠٦ : مضافا إلى تحوير عرض بعض القواعد المسطورة في الطبعة الأولى ،
وبقي شطر منه مخطوط.
٢ ـ مباني العروة
الصفحه ٥ : الطاهرين.
وبعد : فإن في
هذا الكتاب جملة من قواعد الفقه والأصول وغيرهما ، كانت كل قاعدة منها رسالة
مستقلة
الصفحه ١٨ : مر في الأمر الثاني.
__________________
(١) لاحظ القاعدة ٢٣ من هذا الكتاب لتستوضح ذلك.
(٢) لاحظ
الصفحه ١٥٤ :
في ملكه أو
__________________
(١) الجواهر م ٢٢ ص ٣٢٢ من كتاب الإجارة ـ وفي الطبعة الحجرية ٥٢٢.
الصفحه ٢٥ : كبيرة ، بيضاء أو سوداء ، واقعة في ليل أو نهار ، إلى غير ذلك من
الانقسامات
__________________
(١) نقل
الصفحه ٥٨ : القاعدة رسالة مستقلة ، ثم أدرجناها في هذا الكتاب
الصفحه ٢٢٥ : إلى
مضانها ، العدم ، والله المسدد.
ومنها : ما لو
اجبره الظالم على ضرب غيره ، وتوعده إن لم يفعل بأن