الصفحه ١٩ : )
، فظنّ أنّ في هذا الإسناد تكراراً فحذف أحد المكرّرين.
وعلى هذا
الأساس يروي جعفر ابن قولويه عن والده
الصفحه ١٧٢ : وآراء الماتن خاصّة.
اتّخذ الكتاب
أُسلوباً معيّناً في العرض ، وهو أنّه يذكر المتن في الجزء
الصفحه ٣٤٦ : للموقف من منهجي نقد السند ونقد
المتن ، والخاتمة في بيان الخطوط العريضة للبحث واستخلاص لنتائجه.
الحجم
الصفحه ١٤٤ : (٦).
وأشار العلاّمة
إلى كتابه الكبير في الرجال كشف
المقال في معرفة الرجال في الإيضاح مرّتين في المتن(٧) ومرّة
الصفحه ١١١ : بـ : كشف
المقال في معرفة الرجال ، وهو كتاب مفقودكما نوّهنا سلفاً ، ويمكن ملاحظة ذلك من خلال الإشارات في
متن
الصفحه ٩٤ :
المصادر في متن الكتاب(١) ، وبقيت بعض المصادر غير معروفة بسبب عدم ذكرها ، كقوله
: «ذكر أصحابنا
الصفحه ١٠٩ :
إشارات متناثرة في متن الخلاصة لعدد من المصادر التي اعتمد عليها العلاّمة ولم يترجم
لهم سوف نسوقها تباعاً
الصفحه ١٤٣ : الواردة في متن الإيضاح بشكل مختصر وليس كما فعل في الخلاصة ، كما أنّه اعتمد على مصادر لم يعتمد عليها في
الصفحه ١٠٤ : (٣) ، الغيبة(٤) ، الاستبصار
والتهذيب ، إلاّ أنّ
الكتابين الأخيرين لم يشرإليهما صراحة في متن الكتاب ، كما أنّ
الصفحه ١٥٥ : طالب
الأزدي البصري الشعراني(٣).
المبحث الرابع
الاختلافات في المتن بين الخلاصة والإيضاح :
عند
الصفحه ١٤٩ : بهذه الألفاظ حسب أسبقية ورودها في متن الإيضاح.
المبحث الثالث
ملاحظات على منهجية العلاّمة في الإيضاح
الصفحه ٤٦ : يذكره في متن البحار إلاّ بعنوان : «تفسير النعماني»(٤). وعند نقل الرسالة بكاملها اقتصر على قوله : «برواية
الصفحه ١٢٨ : ... إلخ ، فقد وصف رواته في متن الخلاصة بألفاظ تفيد الجرح عديدة كقوله ، في أحدهم : «في مذهبه
ارتفاع
الصفحه ١١٢ : عديدة في متن الخلاصة كما أسلفنا ، إلاّ أنّ هذا الكتاب مفقود ولم يصل إلينا ـ
وقد أشار الأفندي إلى ذلك
الصفحه ٢٠ : و ٢ : ٣٤ ..
ملحوظة : الرقم الذي قبل الواو هو ما
موجود في المقدّمة وما بعده في متن التفسير.
(١) والإسناد