قائمة الکتاب
كلمة المحاضر
٥المقصد الأوّل
في الأوامر
3. ما هو الأصل عند الشكّ في رجوع القيد إلى الهيئة أو
1. وجوب مطلق المقدّمة
البحث
البحث في إرشاد العقول إلى مباحث الأصول
٥٩٤/١ الصفحه ٥ :
[ ٥ ] علي أفضل من آدم .................................................. ٢٠٧
[ ٦ ] تباهي
الصفحه ١٥ :
[ ٥ ] علي أفضل من آدم .................................................. ٢٠٧
[ ٦ ] تباهي
الصفحه ٤٧٧ : .
على أنّ في جعل العلم ممّا يتوقّف عليه
الحكم إشكالاً واضحاً ، وهو استلزامه الدور ، لأنّ الحكم يتوقّف
الصفحه ٢٣١ :
الحدث فيما سبق ،
والمضارع على تحقّقه فيما يأتي أو الحال ، وصيغة الأمر تدلّ على الطلب في زمان
الحال
الصفحه ٣٤٥ :
للامتثال قبل قصد امتثاله ، فيلزم تقدّم الشيء على نفسه ، لأنّه بما هو جزء
المأمور به مقدّم ، وبما أنّ ماهية
الصفحه ٦ :
« علي ولي الله »
مكتوب على لواء الحمد ................................ ٢٤٥
« آل محمد خير
الصفحه ١٦ :
« علي ولي الله »
مكتوب على لواء الحمد ................................ ٢٤٥
« آل محمد خير
الصفحه ١٢٤ : اللفظ في ذهنه فإذا تبادر بلا قرينة يكون دليلاً على الوضع.
فإن
قلت : إنّ سبق المعنى إنّما يكون دليلاً
الصفحه ٢٧٩ : الثبوتية عليه تعالى
، لأنّ مقتضى المحمول في قولنا : « اللّه عالم » هو زيادة العنوان على المعنون مع
أنّ
الصفحه ٣٣ :
وربّما يمثّل بحمل الموجود على الوجود ،
والأبيض على البياض ، وربّما يطلق عليه المحمول بالصميمة
الصفحه ١١٣ : المعنى فلا يصدق
انّه معنى تضمني ، وإن أراد أنّه جزء المعنى فلا يصدق عليه انّه معنى مطابقي.
وقد أجاب
الصفحه ١١٦ :
عدم الكتابة ولا على
وجه التقييد حتى يؤخذ في الموضوع مادام كونه كاتباً ، ولكنه في الوقت نفسه لا
الصفحه ١٨٠ :
بالأربع ، وأمّا على
القول بوصفها للصحيح فلا يتم لهم الأخذ مطلقاً لا الأربع ولا الولاية.
يلاحظ
الصفحه ١٨٧ :
بالإطلاق على القول الأوّل لإحراز كونه معجوناً ، وإنّما الشكّ في جزئية شيء زائد
على المعجون ، وأمّا على
الصفحه ٥٤٣ :
بالمقدّمة للّه علّة
لترتب الثواب الكثير على ذيها.
يلاحظ
عليه : بأنّ التأويل يخالف ظاهر الآية
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
إرشاد العقول إلى مباحث الأصول [ ج ١ ]
