الصفحه ١٣٥ :
شيء
حلال حتى يجيئك شاهد ان يشهد ان عندك ان فيه ميتة (١).
ومنها
: ما روي عن
الصادق (عليهالسلام
الصفحه ١٥٠ :
والجزم بمطلوبه النفس الأمر من المحالات الا في قليل من الأحكام ، لانّ
ادلّة الأحكام عندنا منحصرة
الصفحه ٢٠٩ :
المتن فلا يفيد الّا الظنّ واخبار الاحاد ايضاً لا تفيد الّا الظنّ لوجوه
كثيرة كظنيّة السند
الصفحه ١٣٣ : ماسوى
ذلك وان كان مختلطاً فكله هنيئاً فإنّ المال مالك (٣).
ومنها
: ما روي في
الصّحيح ايضاً عن الصّادق
الصفحه ١١٨ :
تحت الغناء المعلوم تحريمه. ومنه الشكّ في اندراج الخزف تحت غير الارض
المعلوم تحريم السّجدة عليه
الصفحه ١٤٢ : قد اشتبهت افراده في السّوق ونحوه
وكالخبز الّذي هو ملك لبايعه أو سرقة مغصوب في مالكه وكذلك سائر الاشيا
الصفحه ١٥ : :
الاوّل أنّ الأصل
نفي فعل وجودي هو الحرمة بمعنى انّ الأصل فيما لا نصّ فيه الاباحة يعني إذا كان
الشي
الصفحه ١٩٦ : الشرعيّة مثل كون رجل مالك ارضٍ وكونه زوج امرأة وكونه
عبد رجل آخر وكونه على وضوء وكون ثوبه طاهراً ونجساً
الصفحه ٣٥ :
الكتاب فامر فيه ونهى امر فيه بالصّلاة والصيّام (١) ـ الحديث ـ
وجه الاستدلال
به انّ الخبر يدلّ
الصفحه ٢٨٨ :
٢٨
شرح نهج
البلاغة
ابن ميثم
طبع طهران
٢٩
الشواهد
الصفحه ١٠٠ :
باشتغال الذّمّة به يجب تحصيل البراءة اليقينيّة فيه. وهنا نقول : القدر
المتيقّن من التّكليف ليس
الصفحه ١٨٧ : حال من الحالات (٢).
وهذا الخبر
كسابقيه بعينه.
ومنها : ما روى
محمّد بن على ابن الحسين في الخصال عن
الصفحه ١١٤ :
الوجوب والاحكام الاخر سوى التحريم ، فالإحتياط في الفعل. فالاصوليّون على
استحباب الفعل بناء على
الصفحه ١٨٩ :
ويأكل لحم الخنزير فيردّه عليّ فاغسله قبل ان اصلّي فيه؟ فقال أبوعبدالله (عليهالسلام) : صلّ فيه
الصفحه ٧٨ : .
منها : مقبولة
ابن حنظلة حيث قال (عليهالسلام) في آخره : «إذا كان كذلك فارجه حتّى تلقى امامك
فإنّ الوقوف