الصفحه ٩٢ : مثل قوله : «إن كانت المرأة قرشية تحيض إلى
الستين» يكون المفهوم : «إذا لم تكن المرأة قرشية لا تحيض إلى
الصفحه ٣٠٤ : الفرض ـ بصورة ما إذا
كان قصد الحج غير الاسلامي بعنوان كونه عبرة ومرآة إلى الحج الاسلامي فيكون الحج
الصفحه ١٩٣ : والمكروهات بل جميعها إنما دل دليلها على حكمها بالنظر إلى
الذات ومن حيث نفسها ومجردا عن ملاحظة عنوان آخر طارئ
الصفحه ١٢٦ : لحمه بالنظر إلى الصلاة لا بالنظر إلى الطهارة.
(٥) الوسائل باب : ٥ من أبواب لباس المصلي : حديث : ١.
الصفحه ١٧٢ :
التقايل ، ولا يكفي اعتراف العامل بأنه عارية.
هذا بالنظر إلى
الحكم الواقعي الأوّلي ، أما بالنظر إلى حكم
الصفحه ٢٩١ : دليله إذا كان دالا على وجوبه بالاضافة إلى الغاية
الواقعة في حال العذر ، ولذا قيل بوجوب المبادرة إليه لو
الصفحه ٣٨٩ : إلى الزمان الحاضر لو
بني على الاقتصار على ما تحت عبارة النصوص. أما بالنظر إلى جواز مطالبة القريب
الصفحه ٤٠٩ : ما يمكن ان
يقدر ربما ينجر إلى حرمة النظر إلى مال الغير واستشمامه واخذ الصورة منه ونظائرها
مما لم يقل
الصفحه ٢٧ : بالاجمال وان كان مشكوك الحكم وبذلك يصير موضوعا
للحكم الظاهري ، لكن لا بدّ من توجيه النظر إلى العلم الاجمالي
الصفحه ٥٣ : الاحكام الشرعية مشروطة بالقدرة عقلا أو من جهة
اقتضاء نفس الخطاب ذلك من غير أن يكون للقضية نظر إلى ثبوت
الصفحه ٣٩٨ :
ورد في جواز النظر إلى من يريد تزويجها : أنه مستام (١) ، وأنه يشتريها بأغلى الثمن (٢). والاتفاق المذكور
الصفحه ٢٤١ : الامكان الذاتي ـ أعني ما يكون الحكم به بالنظر إلى الذات ـ وذلك
لأن خصوصية الحيضية إن كانت خارجة عن قوام
الصفحه ٢٥٠ :
متمسكا بالقاعدة وحدها بلا نظر إلى الاستصحاب ، وأما إجماع المعتبر فيمكن أن يكون
محمولا على ذلك ، ولا
الصفحه ٣٠٦ : فان له اعتبارين بالنظر إلى أصله
وهو قربة ، وبالنظر إلى ما طرأ من استدفاع الضرر وهو لازم لذلك فلا يقدح
الصفحه ٣٥٨ : تعلقها بالميت أيضا فكما صح بقاء ملكه بل حدوث ملك
جديد له صح تعلق العهدة بذمته ، فالعمدة هو النظر إلى