الصفحه ٩٢ : في عدم الملكة بانتفاء وجود المعروض.
(٢) وهو المحقق النائيني رضى الله عنه وإليك تفصيل كلامه على ما
الصفحه ٨١ : ما في الحوض كرا» فإن الأوّل راجع
إلى الثاني ، ومع ذلك يختلف الحكم في جريان الاستصحاب باختلاف كون
الصفحه ٣٨٩ : إلى الزمان الحاضر لو
بني على الاقتصار على ما تحت عبارة النصوص. أما بالنظر إلى جواز مطالبة القريب
الصفحه ١٢٦ : أعم من عدم القابلية للتذكية ، ولا سيما بناء على ما في بعض النسخ من
قوله عليهالسلام : «ذكّاه الذبح
الصفحه ٤٣٤ :
ذكرناه في المقام ، من أنه على تقدير قول العامل يكون الضمان بالقرض لا
باليد. وحينئذ يشكل البنا
الصفحه ٢٠٥ :
تعالى ، وصدقة العمل بالطاعة له ، والتسليم لأمر الله.
والإسلام ما
ظهر من قول أو فعل ، وهو الذي
الصفحه ٨٢ : المدار على ما في لب الواقع
لأشكل الأمر في جريان الاصول في موضوعات الأحكام ، وقيودها ـ غالبا ـ للعلم بأنها
الصفحه ٢٥ : وإن كان حاصلا على نحو الاناطة بالوجود الاستقبالي ، إلّا أن الاناطة
المذكورة مانعة من باعثيته إلى فعل
الصفحه ١٧٩ :
لكن يدفع
الإشكال المذكور : أن المراد من كون المدار على مقصود المتنازعين أن ينظر إلى
مقصودهما
الصفحه ٤٢٩ : لعدم دخله في مفهوم المعاوضة على ما هو المفروض كي يشكل
بأنه يلزم من نقله إلى البائع عدم نقله وعوده إلى
الصفحه ٣٠٩ : شرعا على ما تقدم تفصيله ولعله مراد الشهيد رضى الله عنه وقوله : لو فرض احداثه
صلاة مثلا تقية فانها من
الصفحه ٤٠٣ : الواحد. وهو محمول على
ما ذكرنا ليوافق القوانين الشرعية». ونحوه المحكي من عبارة شرح النافع وغيرها.
وظاهره
الصفحه ٢٨٩ : عليه جميع الغايات
الموقوفة على صرف الماهية ، من غير فرق بين ما يكون قبل طروء العذر وما يكون بعده
، كذلك
الصفحه ١٧٢ : يؤاخذ عليه ، فإن حكم الحاكم لا
موضوعية له في تبديل الحكم الواقعي ، بل الحكم الواقعي على ما هو عليه ، ففي
الصفحه ٢١٩ : .
__________________
(١) وان فرض انه ينافي اعتبار الملكة ، نقول لا بأس به فان المدار على ما
يفهم من الروايات المعتبرة.