الصفحه ١٠٠ : مفيد في المقام وفي رد ما ذكره الميرزا النائيني رضى الله عنه في حقائق الأصول
في شرح كفاية الأصول ١ / ٥٠٢
الصفحه ٢٨ : حقائق الاصول.
(١) أعلم أن سيدنا الاستاذ الخوئي رضى الله عنه انكر في الدرس ـ في شرح هذا
المقام
الصفحه ١٠١ : الشك في البقاء عرفا وإن لم يصدق عقلا (١).
واليكم الآن
كلام سيدنا الاستاذ الحكيم قدسسره في شرح هذا
الصفحه ٣٧ : الاجمالي ، وله (أي صاحب الكافية رضى
عنه الله) تفصيل ثلاثي في المقام كما يأتي اختياره من السيّد الاستاذ
الصفحه ١٢٦ : ذلك في التنبيه الأوّل ، من تنبيهات البراءة من
كتاب حقائق الأصول.
(٤) بل هو الموجود في نسختي من
الصفحه ٢٣٤ : كانت منوطة بالوقت بنحو الشرط
المتأخر لترتب ذي المقدمة عليها إذا جيء بها قبل الوقت ، لكن ذلك غير كاف في
الصفحه ٩ :
ومن هذا
المنطلق أقدم على تأليف وتدوين القواعد الفقهية والأصولية المذكورة في المستمسك
أحد تلاميذ
الصفحه ١٢ : للاجتهاد كما يقوله كثير من العلماء والفضلاء.
فالمستمسك كنز
من المسائل الفقهية ، وفيه تجليات اصولية أيضا
الصفحه ٢٦ :
الأصول فراجع (١).
__________________
(١) وإليك إيضاحه بحروفه في حقائق الأصول ج ٢ / ٤٩ و ٥٠ : ومن هنا
الصفحه ٥٩ : الفحص في الشبهات الموضوعية كلية ،
لإطلاق أدلة الأصول الشرعية كاستصحاب العدم ، وأصالة الحل ، ونحوهما مما
الصفحه ٦٥ : .
__________________
قدامة الشبهة ، حيث نقلها عن الفاضل النراقي واجاب عنها فانظر مصباح الأصول
ج ٣ في الاستصحاب ص ٤٠ و ٤١. لكن
الصفحه ١١٤ : ء كان مدركه الاصل او عموم
الدليل ، (مصباح الاصول ج ٣ / ٣٦٨ إلى ٣٧٠).
أقول
: أمّا النقض الثالث فيفهم
الصفحه ١٢٤ : الأستاذ الماتن قدسسره ولاحظ كلامه في حقائق الأصول : ج ٢ / ٥٢٢.
(٢) في الحقائق ج ٢ / ٢٥٧ : في حديث السمك
الصفحه ٢٥٥ : حقائق الاصول ج ١ / ٢٦٨.
(٢) بناء على جواز الاجتماع الامر والنهي وقد فصلت هذه المسألة في اصول
الفقه في
الصفحه ٦٣ : ،
فلا مجال لاستصحابها ، لعدم اليقين بالحدوث. وفيه ما عن شرح الدروس وغيره من
المعارضة باستصحاب الطهارة