الصفحه ٧٧ :
الحكم بصحّة كلّ حديث رواه أحد هؤلاء إذا صحّ السند إليه حتّى إذا كانت
روايته عمّن هو معروف بالفسق
الصفحه ٣٨ : صحّة الصّلاة إذا نوى بالثانية الصّلاة ، لأنّها
طهارة شرعية قصد بها تحصيل فضيلة لا تحصل إلاّ بها ، فهو
الصفحه ١٨ : مثلاً مشهور شهرة كادت تكون
إجماعاً. ولمّا كان المقصد في العبادة هو الصحّة والفساد فإنّ النهي عن (آمين
الصفحه ١٩ :
على اقتضائه مع تعلّقه ولو بالأمر الخارج ، خصوصاً من مثل الشارع المعدّ لبيان
الصحّة والفساد اللذين
الصفحه ٣٩ : بين أن يصف أخبارهم بالصحّة
تارة وبالحسن أخرى وبين أن يطعن فيها ويردها ، يدور في ذلك مدار غرضه في
الصفحه ٤٢ : ء المتأخّرين على صحّة ذلك بروايات صحيحة ثلاث عن رواة إجلاّء هم : معاوية
بن عمّار ، وعبد الله بن سنان ، والحلبي
الصفحه ١٢٨ : والنقيصة العمديّتين.
لقطة : في
موارد تقدّم الأصل على الأمارة.
لقطة : في
تقدّم أصالة الصحّة في الصلاة
الصفحه ٢٦٦ : ١٨٧٢.
(٩) الواو من كلمة (منهم) سقطت في (م).
(١٠) ذكره صاحب رياض العلماء ٢/٥ واعتمد على صحّة نسبه
الصفحه ٦٧ : (٢) ، وهي من ألفاظ الذمّ والقدح(٣) التي تنفي المدح(٤).
ـ لين ، لين
الحديث :
ويعني أنّه
يتساهل في روايته
الصفحه ٦٤ : ذمّ أكيد(٤) وفساد العقيدة(٥).
ـ ساقط ، ساقط
الحديث :
وهذا يدلّ على
كفره فلا يكتب حديثه ولا يعتبر
الصفحه ٦٩ :
يعتبر قوله ولا يعتمد عليه(١) ، وهو من ألفاظ الجرح(٢).
ـ مضطرب ، مضطرب
الحديث :
لفظ (مضطرب
الصفحه ٧٠ :
والمنكر ما
خالف المشهور وكان راويه غير ثقة(١) ، ومنكر الحديث أي يتساهل في روايته(٢) ، وهذا غمز في
الصفحه ٥٤ : :
ـ بصير بالحديث
:
وهي تدلّ على
المدح المعتبر وقوّة الرواية(١) ولا تفيد التوثيق ، لأنّ صلاح الحديث أمر
الصفحه ٦٥ : الحديث فهو
لاشكّ مناف للعدالة(٢) ، أي أنّ الراوي ضعيف في نفسه(٣) ، وهو من ألفاظ الجرح والذمّ(٤).
ـ غال
الصفحه ٦٦ : ألفاظ
الجرح والذمّ(٣).
ـ كذّاب ، كذوب
:
وهو ما يدلّ
على الفسق(٤) وحديثه لا يكتب ولا يعتبر