٧ ـ وجود إجازة
الشيخ يحيى بن حسين بن عشيرة من الشيخ علي الكركي تأريخها سنة ٩٣٢ هـ ـ رياض العلماء (ج٥ ص ٣٤٤) والذريعة (ج١ ص ٢٥١) ـ.
٨ ـ ما ذكره
آقا بزرگ في طبقات
أعلام الشيعة (القرن ١٢ ص ٨١٨) بعنوان : «يحيى السلمابادي بن الحسين بن علي البحريني
نزيل سترة بجزيرة البحرين» ، ونقل هذا النسب صاحب الطبقات من خطّ الشيخ يحيى نفسه رآه على قطعة من الصحاح للجوهري
، ولا يخفى أنّ يحيى بن حسين بن عشيرة هو السلمابادي الذي وصفه شيخه حسين بن مفلح
في إجازته التي مرّت ، ولعلّ (علي) هو جدّه القريب وعشيرة أو عشرة هو جدّ آخر له
ويكون نسبه في إجازة شيخه الصيمري من باب الاختصار بالنسب.
٩ ـ الشيخ يحيى
نفسه أجاز تلميذه علي بن خميس بن عبدالله الجزائري ، وهذه الإجازة ذكرها صاحب رياض العلماء (ج٥ ص ٣٤٥) بعنوان ترجمة يحيى بن حسين بن علي بن ناصر ،
وذكرها من المتأخّرين آقا بزرگ في الذريعة (ج١ ص٢٦٤ رقم ١٣٨٧ و ١٣٨٨) في جملة ما عدّده من إجازات الشيخ يحيى بن حسين
بن عشيرة بن ناصر وقال فيه : «المعروف بالشيخ يحيى المفتي تلميذ المحقّق ونائبه في
بلاد يزد».
وأكثر من ذلك
ذكر آقا بزرگ في إحياء
الداثر (ص ١٤٩) بأنّه
وجد في مجموعة لبعض الأفاضل بأنّ : علي بن خميس بن عبدالله الجزائري مجاز من يحيى بن
حسين بن عشيرة بن ناصر.
النقاش حول نسبة هذه الرسالة إلى الشيخ يونس المفتي بأصفهان :
بقي الكلام على
شيء أرجأنا البحث فيه إلى هنا ، وهو ما ورد في