الصفحه ١٦٧ : شعبان
سنة ثمان وأربعين وستمائة وتوفّي في شوّال سنة ثلاث وتسعين وستمائة ، وكان عمره
خمساً وأربعين سنة
الصفحه ١٦٨ : حقّه مع كونه صديقاً وصاحباً له من أنّه اشتغل بالكتابة أربعين
يوماً واستغنى عن المعلّم وله أربع سنين
الصفحه ١٧١ : داود الحلّي : ولد قدسسرهفي شهر شعبان عام ٦٤٨هـ وتوفّي في شوّال سنة ٦٩٣هـ ، وكان
عمره خمساً وأربعين سنة
الصفحه ١٩٥ : ومات ببغداد سنة اثنتين وأربعين وستمائة ...».
وفي تاريخ الحلّة (٣) :
«هو نجم الدين
أبو الحسن علي بن
الصفحه ١٥٩ :
ويُطرق
للأرحام إقرار حاطبُ ..»
ولادته ووفاته :
ولد رحمه الله
في العشرين من رجب سنة ٥٣٥هـ كما
الصفحه ٢٨٠ :
__________________
(١) منها كتاب عوالي اللآلي العزيزية في الأحاديث الدينية طبع في قم في
أربعة أجزاء ، ومنها أيضاً درر اللآلي
الصفحه ١٤٢ : الساعة في التاسعة
والأربعين من عمره.
أوّلها
: «الحمد لله
الهادي إلى الرشاد والداعي إلى السداد ، والصلاة
الصفحه ١٦٠ : القصيدة
البديعة مائة وخمسة وأربعون بيتاً تشتمل على مائة وخمسين نوعاً من أنواع البديع ، وله
شرحها ، وديوان
الصفحه ١٢ :
والأربعين في (٢٨٠) مورداً ، وفي الجزء الحادي والأربعين في (٢٠٠) مورداً (١).
قال الشّيخ
محمّد رضا المظفّر
الصفحه ١٢٨ :
لقطة : في أنّ
قاعدة البناء على الأربع أصل لا أمارة.
لقطة : في
قاعدة بطلان الصلاة بالزيادة
الصفحه ١١ : النجفي (ت١٢٦٦ هـ) في ثلاثة وأربعين
مجلّداً ، وهو كتاب فقهي استدلالي موسوعي ، قام المصنِّف فيه بشرح كتاب
الصفحه ٢١ : الحديثية
الأربعة ، وحجّية ظواهر الكتاب ، وحجّية الإجماع ، ودليل العقل ، والبراءة ، والاحتياط
، والاستصحاب
الصفحه ٢٥ : ) الذي ورد فيه سبعة
وثلاثون حديثاً ويطرح القول الثاني الذيورد فيه أربعة عشر حديثاً معارضاً
الصفحه ٣٧ :
ونستنتج من ذلك :
١ ـ إنّ في غسل
الأذنين أو مسحهما أربعة آراء :
أ ـ الوجوب في
غسل الأذنين
الصفحه ٧٦ : قد جمعوا أسماء الرواة عنه عليهالسلام من الثقات على
اختلافهم في الآراء والمقالات فكانوا أربعة آلاف