الصفحه ٢٨٩ : ان كل ما نزل من قوله تعالى (يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا) فهو بالمدينة
الصفحه ١٨٢ : ح نظير قولك ان ركب الامير فخذ ركابه ان رزقت ولدا فاختنه الى غير ذلك فافهم
(وثانيها) اي ثاني الوجوه (ان
الصفحه ١٤٩ : البقاء الى مؤثر ومبق في كل آن من ذلك الزمان فيحصل
في كل آن تأثير ام الموجود بعد ايجاده لا يحتاج الى
الصفحه ٧٥ : بشيء فأتوا منه ما استطعتم وجه الدلالة انه رد الاتيان
بالمأمور به الى مشيتنا) والى ارادتنا(وهو) اي الرد
الصفحه ٣٤٤ : السير والكوفة في مثل قولنا سرت من البصرة
الى الكوفة(لكلّ واحدة من خصوصيّاته فمن والى وعلى مثلا موضوعات
الصفحه ٣٤٥ : فاعل
بخصوصها) والحاصل ان
الافعال بالنسبة الى الهيئة من باب الوضع العام والموضوع له الخاص كالحروف بعينها
الصفحه ٣٥٢ : (محتملا لرجوعه
الى الاقرب) وهو الاخير(كما انه محتمل لعمومه) اي للجميع (للامرين) الذين ذكرنا من ظاهر
الصفحه ٣٦٣ : الارجاع بالجملة الواحدة لا بد منه (لدفع محذور الهذرية) يعني انه لو لا هذا لكان الاستثناء لغوا(فيبقى الدليل
الصفحه ٣٣٥ : يشيرون في
باقي انواع المخصّصات) من الحال وظرف الزمان وظرف المكان والشرط وغير ذلك (الى ان الحال فيها) اي
الصفحه ٣٨١ : الى الجميع لان المفروض ان عقد الوضع فيهما لم
يذكر الا في صدر الكلام ومن المعلوم انه لا بد من رجوع
الصفحه ١٥٦ : العبارة
للتوصل الى الواجب ولكن يمكن توجيه العبارة على سبيل الاستخدام بان يراد من
الموصول الذي هو مرجع
الصفحه ٣٣٦ : المراد منه بخصوصه (الى ظهور القرينة) المعيّنة للمراد وهذا لا ينافي بان تكون الاخيرة مخصوصا
قطعا لانه من
الصفحه ٣٧٠ : يقول) اي يقول الانتقال من المحل الى غيره (من ذهب الى كونه) اي كون الامر(حقيقة في
الندب فقط) يعني ان من
الصفحه ٣٤٩ : وجوده
في بني اسد فقط كما هو مفروضه قدسسره ويستفاد من عبارة المصنّف «ره» ايضا لا يصلح للرّجوع
الى بني
الصفحه ٣٥٧ : الى كل واحدة من الجمل) ان قلت مجرد الصلاحية لا يؤثر مع اولوية الأخير قلت (والحكم باولوية البعض) وهو