قائمة الکتاب
المطلب الأوّل
المطلب الثّانى
المبحث الأوّل
فى اقتضاء الامر بالشّىء النّهى عن ضدّه
١٢٨المبحث الثّانى
المطلب الثّالث
«الجزء الثّانى»
فيما يتعلّق بالمخصّص
البحث
البحث في أجود الشروح في شرح معالم الدين في الأصول
٢٩١/١ الصفحه ١٤٩ :
ولا يحتاج الى الايجاد ثانيا وثانيهما انه على القول الثاني اي القول
بالبقاء هل يحتاج الموجود في
الصفحه ٣٦٣ : ) والاصل (في باقى الجمل سالما عن المعارض) والمعارض للاصل لو كان هو اللغوية وهي مفقودة بالارجاع
الى الاخيرة
الصفحه ٧٥ : بشيء فأتوا منه ما استطعتم وجه الدلالة انه رد الاتيان
بالمأمور به الى مشيتنا) والى ارادتنا(وهو) اي الرد
الصفحه ١٠٦ : بالانشاء لاستحالة تحصيل الحاصل (بل) لا بد ان يتوجه الى (الاستقبال) وكونه للاستقبال (اما مطلقا) اي سواء كان
الصفحه ٣٣٥ : يشيرون في
باقي انواع المخصّصات) من الحال وظرف الزمان وظرف المكان والشرط وغير ذلك (الى ان الحال فيها) اي
الصفحه ٣٤٤ : السير والكوفة في مثل قولنا سرت من البصرة
الى الكوفة(لكلّ واحدة من خصوصيّاته فمن والى وعلى مثلا موضوعات
الصفحه ٣٤٥ :
النسب
الجزئية) وهي النسبة
الى فاعل غير معيّن (فانّها) اي الافعال بلحاظ وضع الهيئة(في حكم المعاني
الصفحه ٣٥٢ :
الامر
على هذا) بان كان صالحا
للعود الى كل منهما(فيجب ان يكون تعقب الاستثناء الجملتين) او الاكثر
الصفحه ٣٨١ : الحكم كما اذا قيل اكرم العلماء
والاشراف واكرم الشيوخ الا الفساق منهم فالظاهر فيه رجوع الاستثناء الى خصوص
الصفحه ٣٦ : بل له ان ينقل اللفظ من المعنى
الاول الى المعنى الثاني ووضعه له لكن التفهيم يكون بالارجاع الى القرائن
الصفحه ١٥٦ : الوجوب في
مثله انما هو للتوصل الى ما لا يتم الواجب الا به) هذا وقد اشتهر ان في هذه العبارة تسامحا وحق
الصفحه ٣٣٦ : فيكون المخرج في هذا المثال سبعة وخمسين فالقائل برجوعه
الى الجميع اراد الوجه الثاني عند العضدي حيث فسّره
الصفحه ٣٤٩ :
نسبة
الوضع اليها) اي الى المسمّيات يعنى ان المسميات كلها بالنسبة الى الوضع متساوية وغير
متناهية
الصفحه ٣٥٧ : الى الجملة الواحدة مثل اكرم العلماء الا زيدا(فكذلك ما) اي الجمل المتعددة التي معطوفة احدها بالاخرى (هو
الصفحه ٣٧٠ : ايضا و (واقعا في محله) اي (غير منتقل به) اي باللفظ(عنه) اي عن محله (الى غيره) اي الى غير المحل (كما
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
أجود الشروح في شرح معالم الدين في الأصول
