الصفحه ٦٥٨ :
روعته وهيبته
٢٤٢
الوجه الخامس
عشر من وجوه إعجازه :
الوجه الحادى
الصفحه ٤٧٦ : أو فى القبور.
((٤) يَتَعارَفُونَ
بَيْنَهُمْ) : يعنى يوم الحشر ، فهو على هذا حال من الضمير فى
يلبثوا
الصفحه ٦١٣ :
وأورده الإمام
الرازى بلفظ أربعة عشر حرفا. وقال : منها ثمانية فى البقرة : ((١) وَإِذا سَأَلَكَ
الصفحه ٦٥٧ :
انقسامه إلى
محكم ومتشابه
١٣٦
الوجه الحادى
عشر من وجوه إعجازه : تقديم بعض ألفاظه
الصفحه ٤٩٨ : وتقطعت أوصالكم ، «و (كُلَّ مُمَزَّقٍ) مصدر. «والخلق الجديد (١)» : هو الحشر فى يوم القيامة والعامل فى
الصفحه ٥٢٠ : .
((١) يَوْمَ يُنادِ
الْمُنادِ مِنْ مَكانٍ قَرِيبٍ) : المنادى هنا إسرافيل الذى ينفخ فى الصور. وقيل : إنما
وصفه
الصفحه ٥٣٢ : ، لأنه رأى الستر
يوم القيامة أدخل فى باب الإغضاء ؛ وفيما قاله نظر ؛ إذ الأبوة نسبة ظنّية والأخرى
يقينية
الصفحه ٣٦٤ : فيه الفصل بين حرف العطف والمعطوف. وقد قال ابن عصفور فى شرحه الكبير : ولا يجوز فصل حرف
العطف والمعطوف
الصفحه ٣٨٠ :
يمنعون وصل «أن» بالجملة غير الخبرية. وذكر ابن العطار فى شرح الجزولية
جواز ذلك.
فإن قلت : هلا
الصفحه ٢٤٥ : ؛ تبيّض وجه صاحبها يوم تسودّ الوجوه.
الرحمن : سميت
فى حديث عروس القرآن ، أخرجه البيهقى عن علىّ مرفوعا
الصفحه ٤٠٩ : أعطى الله سليمان من الجند ، واختلف
فى عسكره اختلافا كثيرا ؛ فقيل كان مائة فرسخ فى مائة : خمسة وعشرون
الصفحه ٦٤٥ :
من ياقوتة حمراء ، قلمه نور ، وكتابه نور ، لله فيه كلّ يوم ستون وثلاثمائة
لحظة ، يخلق ويرزق
الصفحه ٤٣٩ : .
(وَالْفَجْرِ (٣). وَلَيالٍ عَشْرٍ) : أقسم الله بهذه المخلوقات ، وقد أكثر علماؤنا رضى
الله عنهم الأقوال فيها
الصفحه ٣٢٩ : لا وهم الذين قالوا : (لَيْسَ (١) عَلَيْنا فِي
الْأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ) ، وأحبارهم يقولون لهم : قال بنى
الصفحه ٥٠٧ :
بالسودد أدرج فى درجة درج الميثاق. يوم السبت لما أهبط آدم بمنشور الولاية إلى
الأرض مهّدت له دار الملكة قبل