بعضا. فطابق ذلك وورد بعضها معطوفا على بعض. وأما قوله بعد : (قالَ قَرِينُهُ
رَبَّنا ما أَطْغَيْتُهُ) فهو إخبار مبتدأ مستأنف معرّف بتبرّى قرينه من حمله [٢٥٥
ا] على ما ارتكبه واجترحه ، ولا طريق إلى عطف ذلك على ما قبله ؛ إنما هو استئناف
إخبار ، فوجد كلّ على ما يرد.
(قابَ قَوْسَيْنِ أَوْ
أَدْنى) ؛ أى كان جبريل من محمد صلىاللهعليهوسلم بمقدار القاب ـ وهو مقدار المسافة بين قوسين عربيين ،
ومعناه من طرف العود إلى طرفه الآخر. وقيل من الوتر إلى العود. وقيل ليس القوس
الذى يرمى بها ؛ وإنما هى ذراع تقاس به المقادير. ذكره الثعلبى ؛ وقال : إنه من
لغة أهل أهل الحجاز ؛ وتقدير الكلام : مقدار مسافة قرب جبريل من محمد صلىاللهعليهوسلم مثل قاب قوسين ، ثم حذفت هذه المضافات. ومعنى أدنى
أقرب.
و (أَوْ) هنا مثل قوله : أو تريدون. وأشبه التأويلات فيها أنه
إذا نظر إليه البشر احتمل أن يكون قاب قوسين ، أو يكون أدنى. وهذا الذى ذكرنا أن
الضمائر المتقدمة لجبريل هو الصحيح. وقد ورد ذلك فى الحديث عن سيّدنا ومولانا محمد
صلىاللهعليهوسلم. وقيل : إنها لله تعالى ، وهذا القول يردّ عليه الحديث
والعقل ؛ إذ يجب تنزيه الله تعالى عن تلك الأوصاف من الدنوّ والتدلّى وغير ذلك.
(قاضية) : يعنى من أعطى كتابه بشماله يتمنى أن يكون مات فى
الموتة الأولى بحيث لا يكون بعدها بعث ولا حياة.
(قاسطون) : من قسط الثلاثي يعنى جار ، وأقسط الرباعى ـ بالألف ،
إذا عدل بالرومية ، ومنه : (إِنَّ اللهَ يُحِبُّ
الْمُقْسِطِينَ).
__________________
