قبل البلوغ والتكليف ؛ وذلك أن أمّه ولدته فى غار خوفا من نمرود ؛ إذ كان
يقتل؟ الأطفال؟ ؛ لأن المنجمين أخبروه أن هلاكه على يد صبىّ.
ويحتمل أن يكون
جرى له ذلك بعد بلوغه وتكليفه ، وأنه قال ذلك لقومه على وجه الرد عليهم والتوبيخ
لهم ، وهذا أرجح ، لقوله بعد ذلك : (إِنِّي بَرِيءٌ
مِمَّا تُشْرِكُونَ). ولا يتصور أن يقول ذلك وهو منفرد فى الغار ، لأن ذلك
يقتضى محاجّة وردا على قومه ، وذلك أنهم كانوا يعبدون الأصنام والشمس والقمر
والكواكب ، فأراد أن يبيّن لهم الخطأ فى دينهم ، ويرشدهم إلى أن هذه الأشياء لا
يصح أن يكون واحد منها إلها لقيام الدليل على حدوثها ، وأن الذى أحدثها ودبر
طلوعها وغروبها وأفولها وانتقالها هو الواحد المنفرد.
فإن قلت : لم
اجمع بالأفول دون الطلوع ، وكلاهما دليل على الحدوث لأنهما انتقال من حال إلى حال؟
قلت : الأفول
أظهر فى الدلالة ؛ لأنه انتقال مع خفاء واحتجاب.
(بينكم) :
وصلكم. ومن قرأه بالرفع أسند الفعل إلى الظّرف ، واستعمله استعمال
الأسماء ، أو يكون البين بمعنى الفرقة ، أو بمعنى الوصل ، لأنه من الأضداد. ومن
قرأه بالنصب فالفاعل مصدر الفعل ، أو محذوف تقديره تقطّع الاتصال بينكم.
(بصائر ) ، جمع بصيرة ، وهى نور القلب. والبصر نور العين ، وهذا
الكلام على لسان النبى صلىاللهعليهوسلم لقوله : (وَما أَنَا
عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ).
__________________
