[حسن المطلب]
ويقرب منه أيضا
حسن المطلب. قال الزنجانى والطيبى : وهو أن يخرج إلى الغرض بعد تقدمة الوسيلة ؛ كقولك : (إِيَّاكَ نَعْبُدُ
وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ).
قال الطيبى :
ومما اجتمع فيه حسن التخلص والمطلب معا قوله تعالى ـ حكاية عن إبراهيم : (فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ
لِي إِلَّا رَبَّ الْعالَمِينَ. الَّذِي خَلَقَنِي ...) إلى قوله : (رَبِّ هَبْ لِي
حُكْماً وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ).
قاعدة
لبعض المتأخرين
: الأمر الكلى المفيد لعرفان مناسبة الآيات فى جميع القرآن هو أنك تنظر الغرض الذى
سيقت له السورة ، وتنظر ما يحتاج إليه ذلك الغرض من المقدمات ، وتنظر إلى مراتب
تلك المقدمات فى القرب والبعد من المطلوب ، وتنظر عند الجرار الكلام فى مقدمات إلى
ما تستتبعه من استشراف نفس السامع إلى الأحكام واللوازم التابعة له التى تقتضى
البلاغة شفاء الغليل بدفع عناء الاستشراف إلى الوقوف عليها ؛ فهذا هو الأمر الكلى
المعين على حكم الربط بين جميع أجزاء القرآن ، فإذا فعلته بين لك وجه النظم مفصلا
بين كل آية وآية فى كل سورة وسورة.
تنبيه
من الآيات ما
أشكلت مناسبتها لما قبلها ؛ من ذلك قوله تعالى فى سورة القيامة : (لا تُحَرِّكْ بِهِ
لِسانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ ...) الآيات ؛ فإن وجه مناسبتها لأول السورة وآخرها عسير جدا
؛ فإن السورة كلها فى أحوال القيامة ،
__________________
