الصفحه ٤٤ : ،
المعروف بابن المنير ، له تفسير سماه البحر الكبير فى نخب التفسير ، وكتاب
الانتصار من الكشاف ، توفى سنة ٦٨٣
الصفحه ١٠٨ : كانت باجتهاد فلا ؛ حكاه ابن حبيب
النيسابورى فى كتابه التفسير.
__________________
(١) فى ا ، ب : بد
الصفحه ١٢٩ : .
(٣) كتاب الينبوع فى التفسير لأبى عبد الله بن ظفر محمد بن محمد؟ الصقلى؟
المتوفى سنة ٥٦٨.
(٤) ابن كثير
الصفحه ١٧ : ، وابن مسعود ، وابن عباس ، حتى قال
: لو ضاع لى عقال بعير لوجدته فى كتاب الله.
[استنباط العلوم منه]
ثم
الصفحه ١٧٠ :
وما شاكلها قد صارت مفسّرة للقرآن ، وقد كان يروى مثل هذا من التابعين فى
التفسير فيستحسن ، فكيف إذا
الصفحه ٣٤٥ : قيل
: أفلا قيل : وكان الله غنيا حميدا ، وكفى بالله وكيلا؟
قيل : ليس فى
الآية الأولى ما يصلح أن تختم
الصفحه ١٣٧ :
ما استأثر الله بعلمه ؛ كقيام الساعة ، وخروج الدجال ، ويأجوج ومأجوج ،
والحروف للقطعة فى أوائل
الصفحه ٢٠٥ : (٢) ، والروم ، والحبشة ، والبربر ، والسريانية ،
والعبرانية ، والقبط. ثم ذكر فى أمثلة ذلك غالب ما تقدم عن أبى
الصفحه ٨٤ : الْكِتابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجاً). والتناسب فى هذا أوضح من أن يتوقف فيه.
وأما سورة سبأ
فلما تضمنت ما
الصفحه ٦٦ : ) يوسف : ١١.
(١٢) هو أحمد بن يوسف موفق الدين الكواشى الموصلى الشافعى توفى سنة ٦٨٠ وله
كتابان فى التفسير
الصفحه ٨٢ : بإنزال
الكتاب ، فناسب افتتاحها بالحمد على هذه النعمة.
وفى تفسير
الحوفى (٢) : افتتحت الفاتحة بقوله
الصفحه ١٨٣ : استعظامهم له عن الموت منزلة من يجهل
رسالته ؛ لأن كل رسول فلا بد من موته ، فمن استبعد موته فكأنه استبعد
الصفحه ٧٧ :
وانظر إلى
براعة آخر آية نزلت ، وهى قوله (١) : (وَاتَّقُوا يَوْماً
تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللهِ
الصفحه ٢٦٠ : حسن بن رافع موفق الدين
الكواشى الموصلى الشافعى ، توفى سنة ٦٨٠ ، وله كتابان فى التفسير ، أحدهما التبصرة
الصفحه ٣٧٥ :
وقال ابن أبى
الإصبع فى كتابه الإعجاز (١) : ومنها (٢) : (قالُوا تَاللهِ
إِنَّكَ لَفِي ضَلالِكَ