وقد أورد بعض
الفضلاء سؤالا على قوله : (وَاللهُ عَلى كُلِّ
شَيْءٍ قَدِيرٌ) ـ وهو أن قديرا من صيغ المبالغة ، فيستلزم الزيادة على
معنى قادر ؛ والزيادة على معنى قادر محال ؛ إذ الإيجاد من وجد لا يمكن فيه التفاضل باعتبار كل فرد.
وأجيب بأن
المبالغة لمّا تعذّر حملها على كل فرد وجب صرفها إلى مجموع الأفراد التى دل السياق
عليها ؛ فهى بالنسبة إلى كثرة المتعلق لا الوصف.
المطابقة
وتسمى الطباق :
الجمع بين المتضادين فى الجملة ؛ وهو قسمان : حقيقى ، ومجازى. والثانى : يسمى التكافؤ
؛ وكل منهما إما لفظى أو معنوى ، وإما طباق إيجاب أو سلب.
فمن أمثلة ذلك
: (
فَلْيَضْحَكُوا
قَلِيلاً وَلْيَبْكُوا كَثِيراً). (
وَأَنَّهُ
هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكى. وَأَنَّهُ هُوَ أَماتَ وَأَحْيا). (
لِكَيْلا
تَأْسَوْا عَلى ما فاتَكُمْ وَلا تَفْرَحُوا بِما آتاكُمْ). (
وَتَحْسَبُهُمْ
أَيْقاظاً وَهُمْ رُقُودٌ).
ومن أمثلة
المجازى : (أَوَمَنْ كانَ
مَيْتاً فَأَحْيَيْناهُ) ؛ أى ضالّا فهديناه.
ومن أمثلة طباق
السلب : (تَعْلَمُ ما فِي
نَفْسِي وَلا أَعْلَمُ ما فِي نَفْسِكَ). (
فَلا
تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ).
ومن أمثلة
المعنوى : (إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا
تَكْذِبُونَ. قالُوا رَبُّنا يَعْلَمُ
__________________
