الصفحه ٨٧ : الجبّار في كتاب «شرح
الأصول الخمسة» ص ٦٢٣). وأمّا في صورة زيادة الطّاعات على المعاصي أو العكس ، فقد
اختلف
الصفحه ٤٠٣ : الباقلاني ـ ط عالم الكتب.
٨٥ ـ شرح الأصول الخمسة : القاضي عبد الجبار المعتزلي ـ ط القاهرة.
٨٦ ـ شرح
الصفحه ١٥١ : للبيهقي : ١١٤ و ١٢٤ ،
الإنصاف للباقلانيّ : ٦٢ ، شرح الأصول الخمسة : ٣٣٢ ، مذاهب الإسلاميين : ٤٤٩ و ٥٥٥
الصفحه ١٥٤ : : ٣٣٨ ، شرح الأصول الخمسة : ٥٧٥ ، المواقف : ٣٥٨ ، مقالات الإسلاميين ١ :
١١٦ و ٢١٣ و ٢٧٢ ، مذاهب
الصفحه ٢٣٠ : للخياط : ٦٤ ، أصول
الدّين للجرجاني : ١٤٤ ـ ١٣٠ ، الاقتصاد : ١٣٠ ، الذّخيرة : ١٨٦ المواقف : ٣٢٨ ،
شرح
الصفحه ٨٢ : المنير ١ : ٤٠».
(٤) الجاثية : ٣٣.
(٥) الزمر : ٤٨.
(٦) انظر الأحاديث الواردة في كتاب أصول الكافي
الصفحه ٩٤ : ١ :
٤٢٥) : «ولا معنى للكلام على اليهود في أبواب أصول الفقه» ، وهو كذلك لأنّ حكاية
خلاف اليهود في كتب أصول
الصفحه ١٠٤ : ٣ : ١٢٨ ، شرح اللّمع ١ :
٤٩٧ ، أصول السرخسي ٢ : ٧٩».
الصفحه ٧٧ : ، الأحكام للآمدي
٣ : ١٢٣ ، شرح اللّمع ١ : ٤٩١ ، الذريعة ١ : ٤١٩ ، المعتمد ٢ : ٣٧٣ ـ ٣٧٠ و ٣٨٣ ـ ٣٨٢.
أصول
الصفحه ٢٨٧ : النّاظرون في كثير من مسائل الأصول
الّتي يتوصّل إليها بالأدلّة المفضية إلى العلم ، ويتثبّتون تحرّزا من الغلط
الصفحه ٨٩ :
فذهب أكثر من
تكلّم في أصول الفقه من المعتزلة وغيرهم ـ وهو مذهب أبي عليّ وأبي هاشم ـ إلى أنّ
الصفحه ٢٥٣ : اللّمع ٢ : ٥٦٩ ، أصول
السرخسي ١ : ٢٨١ ، الأحكام للآمدي ٢ : ٢٥٩ ، شرح المنهاج ٢ : ٥٢٤ روضة النّاظر :
٨٦
الصفحه ٤٠١ :
٥٧ ـ تيسير التحرير : لبادشاه ـ ط الحلبي.
٥٨ ـ التبصرة في أصول
الفقه : إبراهيم بن
علي بن يوسف
الصفحه ٣١١ : ، اللّمع : ١٢٢ ، شرح اللّمع
٢ : ١٠٥ ـ ١٠٤٣ ، ميزان الأصول ٢ : ١٠٥٣ ـ ١٠٥٠ ، إرشاد الفحول : ٣٨٣ ، شرح
الصفحه ١٢ : ، ميزان الأصول ١
: ٤٢٢ ـ ٤٢١ ، أصول السرخسي ١ : ١٤٤ ، روضة النّاظر : ٢٠٩ ، المعتمد ١ : ٢٦٥ ، شرح
اللّمع