الصفحه ١٤٠ : قدّمنا الأمثلة في ذلك ، ومن ذلك أنّه كان
حدّ الزّانية الإمساك في البيوت حتّى تموت بقوله تعالى
الصفحه ٣٩ : ممّا هو واقف على البيان ، فهذه علّة صحيحة في قبح
الخطاب بالزّنجيّة لا نجدها فيما علمنا حسنه من الأمثلة
الصفحه ١١٢ : كتابه «خصائص الوحي المبين : ١٤٤» في معرض تفسيره لقوله تعالى (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا
الصفحه ١٩١ :
في الأمثلة الّتي ذكروها ، وليس (١) مسألة الإجماع من هذا الباب ، لأنّه يجوز أن تدخل عليهم
الشّبهة
الصفحه ١٥ : ، ح ١١٥٠ ، وأخرجه أيضا مسلم في باب ١٧ كتاب
الرّضاع ، ح ١١٧ ، وأبو داود في سننه : باب ١٠ ، كتاب النّكاح
الصفحه ٢٧٦ : بما في كتاب الله
، فإن جاءك ما ليس في كتاب الله فاقض بما في سنّة رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم فإن
الصفحه ٢٨٤ : للقياس فيها ، وإنّما المرجع فيها إلى المواضعة وتوقيف أهل اللّسان ،
وكتاب الله تعالى يدلّ على معنى الكلالة
الصفحه ٢٧٠ :
نصّ الكتاب الّذي يرجع إليه القائلون في زماننا بأنّ الحرام يمين ، وهو
قوله تعالى : (يا أَيُّهَا
الصفحه ٣٩٦ :
[٩]
فهرس مصادر البحث
والتحقيق
١ ـ التفسير وعلوم
القرآن
١ ـ التبيان في تفسير
القرآن : لشيخ
الصفحه ٤٣ : على سؤال من يعرف الزّنجيّة في تفسير ذلك وبيان الغرض
فيه ، أو يعوّل به على أن يتعلّم لغة الزّنج ، فذلك
الصفحه ١٠٤ : في الصّوم ... ولنا أنّ في قراءة
أبيّ وعبد الله بن مسعود : (فصيام ثلاثة أيّام متتابعات) كذلك ذكره
الصفحه ٣٧٠ :
٣٩٦،٤٢٨
إذا
جاءكم عنا حديثان فاعرضوهما على كتاب الله وسنة رسوله (ص)
١٤٦
إذا
الصفحه ١٢٨ : رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم سأله إذ بعثه
إلى اليمن : بما ذا تقضي؟ قال : أقضي بما في كتاب
الله
الصفحه ١٧ : وجوب اعتبار
صفات في الأرض ، قلنا به وخصّصناه منه وبقّينا الباقي على عمومه.
وكلّما يرد من
هذه الأمثلة
الصفحه ٢٨٥ :
عبد الله ظاهرا في كتاب الله يمكن أن يرجع إليه ، وهو عموم قوله تعالى : (وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ