الصفحه ١١٥ : الصحيح ٤ : ٢٧ باب ١٩].
ورواه أيضا أبو داود ، وابن ماجة ، ومالك في الموطإ ، وابن حنبل في مسندة.
(٥) روى
الصفحه ٢٩٨ : خلاف فيه ، وإنّما الخلاف في الأمر الثّاني ، أي في دلالة اللّفظ أو الصيغ
والأبنية الدّالة في اللغة على
الصفحه ٣٤٣ : منسوب ومنقول عن أكثر الفقهاء والمتكلّمين من العامّة
كالشّافعي ، ومالك ، وابن حنبل ، وأبي الحسين البصري
الصفحه ٢١٩ : أعيان المعتزلة
كالجبائيين وأتباعهما ، ومختار ابن خوازمنداد من المالكية.
وقد اختلف في معنى هذا القول
الصفحه ١٩٤ : ، والمعتزلة ،
وجمهور الأحناف ، والحنابلة ، وبعض المالكية ، وابن
الصفحه ٢٠٢ :
له سراقة بن مالك بن جعشم المدلجي (١) (٢) في الحج :
ألعامنا هذا يا
رسول الله أم للأبد؟
فقال
الصفحه ٩٨ : (٥)
__________________
(١) قال ابن حزم الأندلسي : «قال الحنفيون ، والشافعيون ، وجمهور المالكيين
، وجميع المعتزلة ، والخوارج ، إن
الصفحه ١١٩ : بها سنة ٥٠ أو ٥١ ه. وأما خبر الجدة
فقد رواه أبو داود في سننه ، والترمذي ، وابن ماجة ، ولفظ الحديث
الصفحه ١١٦ : ، فعمل به لأجل علمه لا لأجل
روايته (٣)؟
__________________
المغني ١٠ : ٥٧٠] ، ورواه أيضا مالك في
الصفحه ١٣٨ : لو تأملت اختلافهم في هذه الأحكام وجدته يزيد على
اختلاف (١)* أبي حنيفة (٢) ، والشافعي ، ومالك
الصفحه ٢٢٥ :
فصل ـ [١٣]
«في أن الأمر هل يقتضي الفور أو التراخي (١)؟»
ذهب كثير من
المتكلمين والفقهاء إلى أن
الصفحه ٣٩٨ : في
التّعارض وفي صحّة الاستعمال على وجه واحد ، فما هذه حاله وجب الرّجوع في العلم
بأحدهما إلى دليل
الصفحه ٣٤٢ : .
__________________
(١) النور : ٢.
(٢) هو ماعز بن مالك الأسلمي ، قال ابن حجر العسقلاني في (الإصابة
٦ : ١٦) : «له صحبة ، وهو
الصفحه ٣٧٤ : العمّال ٧ : ٨ رقم ١٧٧١٠.
(٣) روى مالك في موطئه ١ ـ كتاب الصّيام ، باب (٩) حديث رقم ٢٨ بسنده عن
أبي هريرة
الصفحه ٨٠ : انشقاق القمر جماعة كثيرة
من الصحابة منهم عبد الله بن مسعود ، وأنس بن مالك ، وحذيفة بن اليمان ، وابن عمر