الوضوح والسلاسة ، بحيث يفهمها حتّى العامي والاميّ ، كما ننظر أيضا في
المدارك والادلّة ، ونتذاكر في كلّ فرع مع افاضل ذلك العصر في دارنا الكبرى التي
كانت مجتمع الاعلام والاعاظم يومي الخميس والجمعة ، ومنهم الآيتان الحجتان :
المرحوم ميرزا محمّد حسين النائيني ـ قبل ان يصير من المراجع ـ والشيخ المحقّق
وحيد عصره الاستاد الشيخ حسن الكربلائي رضوان الله عليهما ، وبعد استفراغ الوسع
وسدّ الفراغ نعود إليه رضوان الله عليه بما اصلحنا ونتذاكر معه في مجلس خاصّ ،
فربما رجع إلى رأينا في الفتوى ، وربما اصرّ واستمرّ على رأيه ، وفي السنة ١٣٢٨
لما توجّهت إلى بغداد لطبع كتابي : «الدعوة الاسلامية» (الذى حجز وجرى فيه ما جرى)
طلب منّي تغمّده الله برحمته ان اشرف على طبعها ... وهي الطبعة الاولى من هذا
الكتاب ، ثمّ طبع بعدنا ثانيا في نفس تلك المطبعة سنة ١٣٣٠ ، وكم من الفرق الواضح
بين الطبعتين في الصحّة وغيرها ...
علامه طهرانى
در ذريعه ١٥ / ٢٥٢ مى نويسد عروة الوثقى (طهارت تا نكاح) يعنى به استثناى ملحقات
شامل ٣٢٦٠ مسأله است.
بخش سوّم :
در ميان
شاگردان مرحوم آقا سيد محمّد كاظم يزدى دو نفر به نام شيخ عبد الرسول يزدى داريم :
علامه طهرانى
در طبقات الاعلام در ذيل عنوان : «شيخ عبد الرسول يزدى» مى نويسد.
كان من علماء
عصره الافاضل في يزد ، ومن الفقهاء المتبحرين الاجلّاء. كانت له يد طولى في الفقه
والاصول وقدح معلّى في الكلام والاخلاق ، وله آثار علمية تبرهن على تضلّعه وخبرته
وتبحّره وتحقيقه وملكاته الفاضلة ومؤهلاته. رأس في بلاده ، وانقادت له الناس وخضع
له الكبير والصغير واعترف بمكانته وفضله اجلاء معاصريه وفحول العلماء.