الصفحه ٧٥ :
وقال جابر بن عبد
الله (١) : الصراط المستقيم هو القرآن.
فعلى هذا القول
كأنّه قال : اهدنا إلى
الصفحه ٧٤ : ذكر عن
عليّ بن أبي طالب (١) رضي الله عنه أنه قال : ثبتنا على الصراط المستقيم ، الذي
لا عوج فيه وهو
الصفحه ٣٧ :
ـ وفي باب البدل
والمبدل منه عند قوله تعالى : (اهْدِنَا الصِّراطَ
الْمُسْتَقِيمَ صِراطَ الَّذِينَ
الصفحه ٨٣ :
ـ والوجه الثالث :
بدل معرفة من نكرة كقوله تعالى : (وَإِنَّكَ لَتَهْدِي
إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ
الصفحه ٦٨٣ : طرف خفي)
٤٥
١٣٤
(وإنك لتهدي إلى
صراط مستقيم* صراط الله)
٥٢ ، ٥٣
الصفحه ٦٢٥ : )
٤
٦٥
(اهدنا الصراط
المستقيم)
٥
٧٤ ، ٨٢ ، ٤٦١
(صراط الذين أنعمت
عليهم
الصفحه ٧ :
تطهيرا.
وبعد :
فإنّ القرآن حبل
الله الممدود ، وعهده المعهود ، وظلّه العميم ، وصراطه المستقيم ، وحجته
الصفحه ٤١٧ : وإتمام النعمة والهداية إلى الصراط المستقيم وحصول النصر العزيز ،
ولا شك في أنّ اجتماعها له عليهالسلام
حصل
الصفحه ٤٦١ : الصِّراطَ
الْمُسْتَقِيمَ) (٣) ، وكقوله : (رَبِّ اغْفِرْ لِي) (٤) ، وكقوله : (رَبَّنا آتِنا فِي
الدُّنْيا
الصفحه ٨٢ :
الْمُسْتَقِيمَ
صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ.) الأول معرفة والثاني معرفة ، وكقوله تعالى
الصفحه ٨٦ : تعالى : (صِراطَ الَّذِينَ
أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ.)
تقديره : اهدنا
الصراط الذي هو صراط من أنعمت عليهم
الصفحه ٨١ :
باب
البدل والمبدل منه
ـ فإن سئل عن قوله
تعالى : (صِراطَ الَّذِينَ
أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ
الصفحه ٨٤ : كلام الفصحاء وأشعارهم.
ـ وأمّا وجه ما
قيل : إنّ (صِراطَ الَّذِينَ) منصوب على عطف البيان.
وصورة عطف
الصفحه ٨٥ : السَّماواتِ) (٣).
كأنه قيل : عطاء
من رب السموات.
فكذلك قوله : (صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ
عَلَيْهِمْ
الصفحه ٢٣١ : بِكُلِّ صِراطٍ
تُوعِدُونَ) (٨).
وكقوله تعالى : (يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ) (٩). يعني : كفروا مخرجين الرسول