الصفحه ٦٠٠ : وراء البيت.
(٢) قال الكسائي :
إنّ «ويك» محذوفة من «ويلك» ، فالأصل عنده [ويلك] فحذفت اللام. والكاف
الصفحه ٧٧٠ : الرازي ، تحقيق د. بكري شيخ أمين ، دار العلم
للملايين.
٢٢٤ ـ نهاية السول
في الأصول ، للبيضاوي ، عالم
الصفحه ٣٩٦ : ء : إذا
رأيت «أن» الخفيفة معها «لا» فانظر : هل تصلح فيها الهاء والكاف ، فإن صلحا فيه
كان في الفعل الرفع
الصفحه ٥٥٥ :
باب الكاف
ـ اعلم أن الكاف
تزاد في أول الكلام. وبعضها ظاهر وبعضها أخفى منه.
أما الظاهر فكاف
الصفحه ٥٠١ : الاستفهام وكاف التشبيه ، وباء الصفة ،
وواو النسق ، وسائر الحروف التي جعلت على الانفراد أدوات ، إذ كل واحدة
الصفحه ١١٥ : » و «حم» و «ن» يكون جملتها
اسم الرحمن.
وقوله (كهيعص) الكاف : كاف ، والهاء هاد ، والعين عالم ، واليا
الصفحه ٣٧٧ : : (أَذْكُرْكُمْ) ألا ترى أنّه قد جعل
لقوله : (فَاذْكُرُونِي) جوابا مجزوما ، فكان
في ذلك دليل على أنّ الكاف التي في
الصفحه ٤٩٧ :
ثم الهاء والحاء
من وسط الحلق ، ثم الخاء والغين من أول الحلق.
ثم القاف والكاف
من حكرة اللسان غير
الصفحه ٤٩٨ : ء والخاء والغين حلقية. والقاف والكاف لهويتين. والجيم والشين
والضاد شجرية. والصاد والسين والزاي أسلية
الصفحه ٥٧٠ : : (هاؤُمُ اقْرَؤُا
كِتابِيَهْ) (١) وللاثنين هاؤما.
قال قطرب : أصله
هاكم ، فحذفوا الكاف وأبدلوا الهمزة
الصفحه ٥٩٧ : » الاستفهامية فصارتا أداة للبحث كقولك لم فعلت كذا؟
ـ ومنها (كأنّ)
وهي الكاف ضمت إلى أنّ فصارتا أداة مركبة
الصفحه ٩ : عليه ، ولا يكون إلا لنبيّ ، بل
الواجب علم أصول اللغة والسنن التي بأكثرها نزل القرآن وجاءت السنّة
الصفحه ١٣ : هذا الكتاب
يعرض الشيخ أصول المسائل التي لا بدّ لمن أراد التفسير من معرفتها والوقوف عليها ،
فنبدأ أولا
الصفحه ٢٣ :
بلاد الإسلام لقصدته.
وكان يحضر مجلس
أبي القاسم القشيري ، ويأخذ عنه الأصول ، وكان القشيري يراجعه في
الصفحه ٤٤ :
ونجد ابن فارس
يذكر في أول الحروف فيقول : «رأيت أصحابنا الفقهاء يضمّنون كتبهم في أصول الفقه
حروفا