باب

حذف الجواب عن الشرط

ـ فإن سئلت عن قوله تعالى : (وَلَوْ لا فَضْلُ اللهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللهَ تَوَّابٌ حَكِيمٌ) (١) أين جوابه؟

قلنا ـ وبالله التوفيق ـ :

يمكن أن يحذف جواب الشرط ، لا سيما إذا كانت الحال تنبىء عنه ، كقوله تعالى في سورة الرعد : (وَلَوْ أَنَّ قُرْآناً سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتى) (٢) ، فحذف الجواب ؛ لأنّ الحال تنبىء عنه.

ـ وكذلك حذف جواب الاستفهام في نحو قوله تعالى : (أَفَمَنْ شَرَحَ اللهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ فَهُوَ عَلى نُورٍ مِنْ رَبِّهِ) (٣) ، وكذلك قوله : (أَفَمَنْ حَقَّ عَلَيْهِ كَلِمَةُ الْعَذابِ) (٤) ، وقوله : (أَفَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَناً) (٥).

وكذلك حذف خبر المبتدأ وخبر إنّ ، كقوله تعالى : (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرامِ) (٦) ، ثم قال : (سَواءً الْعاكِفُ فِيهِ وَالْبادِ) (٦) ولم يأت بخبره ، ونظيره في القرآن كثير لأنّ القوم تكلموا بما كانوا يعتادون به ويعقلونه ، والفصيح من العرب يبتدىء بحديث ثمّ يدعه

__________________

(١) سورة النور : آية ١٠.

(٢) سورة الرعد : آية ٣١.

(٣) سورة الزمر : آية ٢٢.

(٤) سورة الزمر : آية ١٩.

(٥) سورة فاطر : آية ٨.

(٦) سورة الحج : آية ٢٥.