قال عبد مناف :

الشغشغة : إدخال الطعن وإخراجه.

والهيقعة : هو الضرب من فوق.

والمعوّل : صاحب العالة وهي : ظلة يتّخذها الرعاة للبهم.

العضد : ما يقطعه الراعي لبهمه.

والأزاميل : الأصوات ، واحدها : إزمل.

الغمغمة : صوت لا يفهم.

حسّ الجنوب : صوتها ، والقتائدة : هو الطريق.

قوله : حتى إذا أسلكوهم محذوفة الجواب ؛ لأن هذا ماخر القصيدة.

__________________

ـ قال ابن جني : والكوفيون يأبون حذف خبر أن إلا مع النكرة ، فأما احتجاج أبي العباس عليهم بالبيت ، أي : أو أن الأكارم نهشلا تفضلوا.

قال أبو علي : وهذا لا يلزمهم ؛ لأنّ لهم أن يقولوا : إنما منعنا حذف خبر المعرفة مع إنّ المكسورة ، فأما مع أنّ المفتوحة فلن نمنعه.

٢٤٠ ـ ٢٤١ ـ ٢٤٢ ـ الأبيات لعبد مناف بن ربع الهذلي ، شاعر جاهلي من شعراء هذيل يذكر وقعة يوم أنف.

والأبيات في ديوان الهذليين ٢ / ٤٠ ، وخزانة الأدب ٧ / ٤٠ ، والجمهرة ١ / ١٥٣ ، واللسان مادة : شلّ ، زمل ، شغشغ.

والأزاميل : أزملة القسي : رنينها ، والجمّالة : أصحاب الجمل ، وقتائدة : ثنية ، وكل ثنية قتائدة. والشل : الطرد ، أي : حتى إذا أسلكوهم شلّوهم شلا فاستغنى بذكر المصدر عن ذكر الفعل لدلالته عليه وحذف الجواب للعلم به توخيا للإيجاز.