الصفحه ٤٣٤ :
حكى إلى عدم الإفادة ، والمعقول من كلامه أن يقال : انّ المستفاد من قولك :
ما جاءني إلا زيد ليس إلا
الصفحه ٣ : صلّى
الله عليه عبده المنذر ، ، والمعلّم ، ونبيّه المبشّر ، وعلى آله الطيّبين الأنجاب
خزنة أسرار الوحي
الصفحه ٢٥٠ :
انضمّ إليها صغرياتها يصير من المسائل كما هو كذلك بخلاف كونه من المبادئ
التصوريّة أو التصديقيّة
الصفحه ٢٩ :
بأمثال ذلك ، حيث لم يسلكوا فيها مسلك شرح اللفظ من إيراد المعنى بصيغة
الجمل القاضي بالاتحاد
الصفحه ٦٧ : يصحّ تعلّق أمر الآمر بالجزء
الأخير من العلّة لعدم كونه تحت القدرة والاختيار فلا يتعلّق عليه التكليف
الصفحه ٩٩ : فيه الأقوال :
منها : هل
المشتق حقيقة في خصوص التلبّس أو الأعم منه ، ومن قضى عنه المبدأ.
ومنها
الصفحه ٥٠ : مما لا يعقل أن يسري إلى المعروض من حيث نفسه بل قد
يكون نفس الانطباق الخارجي موجبا لعروض وصف غير خارجي
الصفحه ١٨٢ :
الخبث من القسم الأول من جهة تعلّق الأمر تارة على السبب كما في الخبر : «اغسل
ثوبك عن بول ما لا
الصفحه ١٩ :
عن توارد اللحاظين على هوية مفهوميّة واحدة وصيرورته اسميّا بأحدهما
وحرفيّا بالآخر ، وإنما هو من
الصفحه ٧٧ :
والصفة المشبهة ، واسم الزمان والمكان ، واسم الآلة ، وغيرها التي من
التصرّفات التسعة التي مفاهيمها
الصفحه ١١٧ :
الانصراف من مثله لا من جهة الهيئة لما عرفت من أنّ وضعها للقدر المشترك بين
المتعدّي واللازم بأنواعه من
الصفحه ٣٥٤ :
يمكن اجتماع العنوانين في موضوع واحد ، ومع عدمها تكون المسألة من مسائل
الضدّين يتعلّق الأمر بعين
الصفحه ٤٨٦ :
تعارض المجازين للزوم مطابقة الضمير لما هو المراد من المرجع وإن كان مجازا
، فيدور الأمر بين
الصفحه ٤ :
الأحكام الشرعية.
وأسدها من
التعاريف هو الأخير.
وفيه : أنه ليس
جامعا لأفراده ، ولا مانعا عن
الصفحه ٩ :
ليس من حيث صدور الفعل عنه ، أو من حيث تقدّم رتبته من رتبة المفعول ، بل
من حيث لحوق الاعراب