وفي رواية أخرى : وفرس لمرثد بن أبي مرثد الغنوي.

وفي رواية أخرى : [فرس](١) للمقداد ، وفرس للزبير.

وقال بعضهم : من قال : هي الإبل؟ قال : ضبحا يعني : ضبعا تمد أعناقها في السير. وضبحت وضبعت بمعنى واحد. قالت صفية بنت عبد المطلب :

ألا والعاديات غداة جمع

بأيديها إذا سطع الغبار (٢)

قال صاحب الكشاف (٣) : إن صحت الرواية ـ [يعني](٤) : عن علي عليه‌السلام ـ فقد استعير الضبح للإبل ، [كما استعير](٥) المشافر والحافر للإنسان.

قال (٦) : وقيل : الضّبح لا يكون إلا للفرس والكلب والثعلب.

وقيل : الضّبح بمعنى الضبع ، يقال : ضبحت الإبل وضبعت ؛ إذا مدّت أضباعها في السير ، وليس بثبت (٧).

قوله تعالى : (فَالْمُورِياتِ قَدْحاً) قال جمهور المفسرين واللغويين : هي الخيل إذا [جرت](٨) فأصابت بحوافرها الحجارة ، توري النار

__________________

(١) في الأصل : وفرس. والمثبت من ب.

(٢) البيت لصفية بنت عبد المطلب. وهو في : القرطبي (٢٠ / ١٥٥) ، والماوردي (٦ / ٣٢٣) ، والبحر (٨ / ٥٠٠) ، والدر المصون (٦ / ٥٥٨).

(٣) الكشاف (٤ / ٧٩٤).

(٤) زيادة من ب.

(٥) في الأصل : واستعير. والمثبت من ب ، والكشاف (٤ / ٧٩٤).

(٦) أي : الزمخشري في الكشاف (٤ / ٧٩٥).

(٧) الكشاف (٤ / ٧٩٥).

(٨) في الأصل : أجرت. والتصويب من ب.