وأصح الروايتين عن الإمام أحمد ، أخذا بحديث فاطمة بنت قيس حين طلقها زوجها
البتة ، فلم يجعل لها رسول الله صلىاللهعليهوسلم سكنى ولا نفقة .
وقالت طائفة :
لها السكنى والنفقة. يروى ذلك عن عمر بن الخطاب وابن مسعود. وبه قال النخعي وسفيان
الثوري وأبو حنيفة .
وقالت طائفة :
لها السكنى بكل حال ، ولا نفقة لها إلا أن تكون حاملا. يحكى ذلك عن ابن المسيب ،
وبه قال الزهري ومالك والليث بن سعد والأوزاعي والشافعي ، والرواية [الثانية] عن أحمد رضي الله عنه ، واعتذروا عن حديث فاطمة بقول سعيد بن المسيب : فتنت
فاطمة الناس ، كانت للسانها [ذرابة] ، فاستطالت على أحمائها ، فأمرها رسول الله صلىاللهعليهوسلم أن تعتد في بيت ابن أم مكتوم .
قوله تعالى : (فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ) يعني : المطلقات ولدا منهن أو من غيرهن بعد انقطاع عصمة
النكاح (فَآتُوهُنَّ
أُجُورَهُنَ) يعني : أجرة رضاعهن ، (وَأْتَمِرُوا
بَيْنَكُمْ بِمَعْرُوفٍ) أي : ليأمر بعضكم بعضا بالمعروف ، ولا يشتطّ أحد على
صاحبه ، (وَإِنْ تَعاسَرْتُمْ) في الأجرة ولم تتّفقوا على شيء (فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرى) خبر في معنى الأمر.
__________________
