الصفحه ٢٩٠ : . كان شيخا صالحا ، ولد سنة نيف وعشرين وأربعمائة
، وتوفي يوم الاثنين الحادي عشر من ـ
الصفحه ٩٤ : كَفَرُوا إِيمانُهُمْ) وإيمان من آمن يوم فتح مكة نافع لهم؟
قلت : المعنى :
لا ينفع الذين إيمانهم في حال
الصفحه ٤٤٩ : أيضا في شرح
التسهيل : أن بعضهم خرّج هذه القراءة على أن «لات» بمعنى «غير» ، صفة لمحذوف ، وتقدير
البيت
الصفحه ١١٣ :
قوله تعالى : (وَتَظُنُّونَ بِاللهِ الظُّنُونَا) قرأ نافع وابن عامر وأبو بكر : «الظّنونا
الصفحه ٥٣٧ : مِنْ
ذِكْرِ اللهِ).
وقد فسرنا معنى
الشرح في سورة الأنعام (١) وذكرنا فيه حديثا له اختصاص بهذه الآية
الصفحه ٥٦ : : فله عشر حسنات.
ومن نصب جعل «كان»
ناقصة ، فأضمر فيها اسمها ، ونصب «المثقال» على الخبر ، على معنى : إن
الصفحه ٣٤٨ : ..)
الآية حكاية ما
يقال لهم.
(إِنَّ أَصْحابَ
الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فاكِهُونَ (٥٥) هُمْ
الصفحه ٢٩ :
المجيء. وقرأ الباقون بالمد ، جعلوه من باب الإعطاء (١).
(مِنْ رِباً
لِيَرْبُوَا فِي أَمْوالِ
الصفحه ٤٦١ :
وقال غيره :
يقال : شرقت الشمس ولما تشرق.
وقد روي عن ابن
عباس أنه [فسّر](١) التسبيح بالإشراق في
الصفحه ٤٤٤ : » (٤).
وقال صلىاللهعليهوسلم : «من أحب أن يكتال له بالكيل الأوفى من الأجر يوم
القيامة ، فليكن آخر كلامه في
الصفحه ١٢٤ :
(تَدُورُ أَعْيُنُهُمْ) فيه قولان :
أحدهما : تدور [أعينهم](١) لذهاب عقولهم حتى لا يصح منهم النظر
الصفحه ٥٧ :
وقال قتادة : «فتكن
في صخرة» : في جبل (١).
وقرأ عبد
الكريم الجزري : «فتكنّ» بكسر الكاف (٢) ، من
الصفحه ١٩١ : رأيتك قط أطيب نفسا ولا أشد استبشارا منك اليوم؟ قال : وما
يمنعني وقد خرج آنفا جبريل من عندي قال : قال
الصفحه ٦١٢ :
المبعوث إليهم ، [وضم](١) نفسه في جملتهم فقال : (فَمَنْ يَنْصُرُنا
مِنْ بَأْسِ اللهِ) ملاطفة وحسن
الصفحه ١٢٧ :
(لَقَدْ كانَ لَكُمْ
فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كانَ يَرْجُوا اللهَ وَالْيَوْمَ