(عَلَّامُ الْغُيُوبِ) قال الزجاج : الرفع في «علّام» صفة على موضع «إن ربي» ؛ لأن تأويله
: قل ربي علام الغيوب يقذف بالحق ، و «إنّ» مؤكدة. ويجوز الرفع على البدل مما في «يقذف»
.
المعنى : قل إن
ربي يقذف هو بالحق علام الغيوب.
وقال غيره :
يجوز أن يكون خبر مبتدأ محذوف .
وقرأ أبو رجاء
: «علّام» بالنصب ، صفة ل «ربي».
وقرئ : «الغيوب»
بالحركات الثلاث على الغين ، وقد ذكرنا هذا الأصل في سورة البقرة ، وأن الضم هو
الأجود ، والكسر لا بأس به من أجل الياء ، فإن الكسر أشد موافقة للياء من الضمة.
وأما فتح الغين فشاذّ ، وهو الأمر الذي خفي وغاب جدا.
(قُلْ جاءَ الْحَقُ) القرآن ودين الإسلام ، (وَما يُبْدِئُ
الْباطِلُ وَما يُعِيدُ).
قال الزجاج : «ما» في موضع نصب ، على معنى : وأيّ شيء يبدئ الباطل
وأيّ شيء يعيد. والأجود أن يكون «ما» نفيا [على معنى : ما يبدئ الباطل وما يعيد] ، و «الباطل» هاهنا : إبليس. والمعنى : وما يبدئ إبليس
وما يعيد ، أي : وما
__________________
