قوله تعالى : (وَما مِنْ غائِبَةٍ) قال الواحدي وابن الجوزي : المعنى : وما من جملة غائبة.
وقال صاحب
الكشاف : سمّي الشيء الذي يغيب ويخفى : غائبة وخافية ، فكانت
التاء فيهما [بمنزلتها] في العافية والعاقبة ، ونظائرهما : النطيحة والرّميّة
[والذبيحة] ، وأنها أسماء غير صفات ، ويجوز أن يكونا صفتين وتاؤهما
للمبالغة ، [كالرّاوية] في قولهم : ويل للشاعر من راوية السوء. كأنه قال : ما
من شيء شديد الغيبوبة والخفاء إلا [وقد] علمه الله تعالى وأحاط به وأثبته في اللوح.
قوله تعالى : (إِنَّ هذَا الْقُرْآنَ يَقُصُّ عَلى
بَنِي إِسْرائِيلَ أَكْثَرَ الَّذِي هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ) قال ابن السائب : إن أهل الكتاب اختلفوا وصاروا شيعا
وأحزابا ، فأنزل الله تعالى القرآن بيانا لما اختلفوا فيه ، لو أخذوا به وأسلموا .
(وَإِنَّهُ لَهُدىً
وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ) سبق تفسيره .
__________________
