الصفحه ٦٦ : دون صورة ، كما لا
يختص بمصداق دون مصداق.
* إن فقهاءنا
قد يمنعون إجراء حكم صدر في واقعة في غيرها
الصفحه ١٩ : واقعها ، مع إمكان الإتيان بها جميعا أو اجتنابها.
* كما في مسألة
النظر إلى وجه المرأة بدون تلذذ ، أو في
الصفحه ٦٧ :
احتمال الخصوصية في ذلك ـ وإن كان خلاف الظاهر ـ وأما بدونه فلا وجه لردّه
بأنه قضية في واقعة
الصفحه ٩٧ : وظيفته.
ـ راجع : أصالة
الاشتغال
ـ
بناء العقلاء :
ويراد به صدور
العقلاء عن سلوك معين تجاه واقعة ما
الصفحه ١٠٧ : الإمارات
والأصول قد يصيب الواقع وقد يخطئ. فللشارع إذن أحكام واقعية محفوظة في حق الجميع.
والأدلة والأصول في
الصفحه ١١٤ : واقعيين متعددين ، ولا بلحاظ تأثيرهما في الإلزام الواقعي
بهما بقطع النظر عن حالة الاشتباه والتردد لأنهما
الصفحه ١١٥ : ، وثمة
تفسير آخر ـ أي صورة مخففة للتصويب ـ مؤداها أن لله تعالى أحكاما واقعية من حيث
الأساس ولكنها مقيّدة
الصفحه ١١٧ : اتحادي والتخصيص واقعي ، ولا يناط ذلك
بعلم المكلف أو جهله.
ـ راجع :
التواتر الإجمالي
: التقييد
الصفحه ١٣٤ : واقعة وشيء مفروغ منه. مثل :
قولك : (بعتك الكتاب بدينار).
* عن إبراهيم
بن أبي محمود قلت للرضا
الصفحه ١٥٢ : أنه يرى أنه حلال له ،؟؟؟ عن علم بالحرمة وبوجوب الاجتناب ، غاية الأمر إن الوجوب؟؟؟ ظاهري لا
واقعي
الصفحه ١٥٥ : واقعي.
** تسالم فقهاء
مدرسة أهل البيت (ع) على أن أقل الحيض ثلاثة أيام ، ويدل على ذلك جملة من الأخبار
الصفحه ١٧١ : (القياس
الجلي) وعند الشافعية (مفهوم الموافقة).
ـ
الدليل الاجتهادي :
وهو الدليل
الدال على حكم واقعي سوا
الصفحه ١٨٣ : لحمل فعل أمير المؤمنين عليهالسلام على أنه قضية في واقعة.
ـ
السنة التقريرية :
هي عبارة عن
سكوت
الصفحه ٢١٤ : الظن عند بعض الأشخاص.
ـ
الظن الطريقي :
وهو ما كان
طريقا محضا إلى واقع محفوظ من دون كونه مأخوذا في
الصفحه ٢٢١ : :
وهو مما ينبغي
أن يعلم ، أي إدراك الأمور التي لها واقع.