قال ابن عباس :
يريد : الغرق وتكذيب قومه .
(وَنَصَرْناهُ مِنَ
الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا) منعناه منهم أن ينالوه بسوء.
(وَداوُدَ
وَسُلَيْمانَ إِذْ يَحْكُمانِ فِي الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ
وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شاهِدِينَ (٧٨) فَفَهَّمْناها
سُلَيْمانَ وَكُلاًّ آتَيْنا حُكْماً وَعِلْماً وَسَخَّرْنا مَعَ داوُدَ الْجِبالَ
يُسَبِّحْنَ وَالطَّيْرَ وَكُنَّا فاعِلِينَ)
(٧٩)
قوله : (وَداوُدَ وَسُلَيْمانَ إِذْ يَحْكُمانِ
فِي الْحَرْثِ) أكثر المفسرين على أنه كان كرما قد تدلّت عنا قيده ، وهو قول ابن مسعود .
وقال قتادة :
كان زرعا .
(إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ
غَنَمُ الْقَوْمِ) أي : رعت ليلا.
قال قتادة :
النّفش بالليل ، والهمل بالنهار .
قال ابن السكيت
: النفش : أن تنتشر الغنم بالليل ترعى بلا راع .
__________________
