الصفحه ٥٩٥ :
اللقمة مثل أحد. وتصديق ذلك في كتاب الله المنزل : (يَمْحَقُ اللهُ الرِّبا وَيُرْبِي
الصَّدَقاتِ
الصفحه ٦ : منهم ما كان.
قال مالك بن
دينار : قرأت في بعض كتب الله المنزلة أن الله يقول : أفني أعدائي بأعدائي ثم
الصفحه ٣١٧ : ء الله
تعالى المنزلة في كتابه ، فأشار بذلك إلى أنّ من قرأ القرآن دخل الجنة.
والصحيح : أن
معنى الإحصا
الصفحه ٤٣٧ : في قوله : (يَسْئَلُونَكَ عَنِ
الْأَنْفالِ) ... الآية.
والمعنى : إن
كنتم آمنتم بالله والمنزل على
الصفحه ٧٣ : : يا ابن آدم! أمرت باتباع كتاب الله وسنة رسوله محمد صلىاللهعليهوسلم ، والله ما نزلت آية إلا وهو يحب
الصفحه ٣٣٨ : تفسيره (٩ /
١٤٦).
وقد تكلم على هذا الحديث الدكتور محمد
بن محمد أبو شهبة في كتابه : (الإسرائيليات
الصفحه ٥٥١ : : ١]. وستأتي إن شاء الله قصته وما قاله النبي صلىاللهعليهوسلم فيه عند تفسير هذه الآية (١).
وهذه الآية
التي
الصفحه ٣٠٣ :
تحذيرهم وتقريعهم ، وتشبيههم بالمنسلخ من آيات [الله](١) ؛ لكونهم عرفوا الكتاب والعلم الأول
الصفحه ٥٢ : العباس بن عبيد الله. انظر البيت في : تفسير
ابن كثير (١ / ٦٨) ، وشرح النووي على مسلم (٢ / ٧٨). و (ثم) هنا
الصفحه ١٥٠ : إلى الأفهام ، فلا يخفى ما في ذلك من المحذور ، حيث أثبتوا لله صفة لم
ينطق بها كتاب ولا سنة ، ولم يساعد
الصفحه ٥٨ :
__________________
(١) ذكره ابن كثير في تفسيره (٢ / ١٩٥) وقال : هذا حديث غريب من هذا الوجه
، وليس هو في شيء من الكتاب الستة
الصفحه ٤٢٠ :
والفضل ما
شهدت به الأعداء
والمشهور في
التفسير أن القائل : (لَوْ نَشاءُ لَقُلْنا
مِثْلَ هذا
الصفحه ٤٨٣ : وأصحابه.
والمراد بقوله (فِي كِتابِ اللهِ)
: اللوح
المحفوظ. وقيل : القرآن ، فأتى فيه قسمة الموارث ، وقيل
الصفحه ٢٣٣ : يعيش (٤ / ٨). وحكى الرازي في تفسيره عن الكسائي : أن الأصل (مه) التي بمعنى
الكفّ ؛ أي : اكفف ، دخلت على
الصفحه ٥٢٩ : ، على ما سنذكره عن قريب إن شاء الله تعالى.
__________________
(١) تفسير مقاتل (٢ / ٥٥).
(٢) في