الصفحه ١٠٢ : ظهرت آثار
الخير فيه ، فحسن سمته وهديه ، ورئيت عليه بهجة الإيمان ونوره. اه.
الصفحه ٦٣٩ : مَرَضٌ فَزادَتْهُمْ رِجْساً إِلَى رِجْسِهِمْ وَماتُوا وَهُمْ
كافِرُونَ (١٢٥) أَوَلا يَرَوْنَ
أَنَّهُمْ
الصفحه ٤٥٢ : صلىاللهعليهوسلم فنقله إلى الأنصار (٣).
فإن قيل : ليت
شعري من أين للقبط أو لمشركي مكة حال جميلة أو مرضية فغيروها
الصفحه ٣٤ : ء ،
ويحلّل للرجال (اللسان ، مادة : بحر).
والسّائبة : كان الرجل في الجاهلية إذا
قدم من سفر أو برئ من مرض
الصفحه ٢٩٤ : ترغيبا ، (وَالسَّيِّئاتِ) كالمرض [والجدب](٣) ترهيبا ، (لَعَلَّهُمْ) يتوبون إلى ربهم ويثوبون عن ذنبهم
الصفحه ٤٤٤ : (٤٨) إِذْ يَقُولُ
الْمُنافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ غَرَّ هؤُلاءِ دِينُهُمْ
وَمَنْ
الصفحه ٤٤٧ : المدينة من الأوس والخزرج
(٢).
(وَالَّذِينَ فِي
قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ) أي : شك ، وهم ناس من أهل مكة أسلموا
الصفحه ٤٥١ : القبيحة ، أو من
الحال المرضية إلى الحال المسخوطة.
__________________
(١) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير
الصفحه ٤٧١ : . يقال : قد
أثخنه المرض ؛ إذا اشتدت قوته عليه (٦).
والمعنى : ما
يصلح وما ينبغي لنبي أن يحبس أعداء الله
الصفحه ٤٨٤ : المقداد (٢).
الخامس :
المقشقشة ؛ لأنها تبرئ من مرض الشك والنفاق ، من قولك : تقشقش المريض ؛ إذا برأ
الصفحه ٥٠٤ : ،
و" الثقال" : ذوو العيال والميسرة.
وقال جويبر :
أصحّاء ومرضى (٢).
قال الزهري :
خرج سعيد بن المسيب إلى
الصفحه ٥٠٥ :
وقول السدي :
هي منسوخة بقوله : (لَيْسَ عَلَى
الضُّعَفاءِ وَلا عَلَى الْمَرْضى)(١).
وعند الفقها
الصفحه ٥٣٢ : (٤) : وحّد الضمير لاتحاد رضى الله ورضى رسوله ، فكانا في
حكم مرضي واحد.
وقال الزجاج (٥) : لم يقل : يرضوهما
الصفحه ٥٦٦ : أريد به : فاقعدوا مع مرضى الرجال وأهل زمانتهم والضعفاء منهم
والنساء. وإذا اجتمع الرجال والنساء في الخبر
الصفحه ٥٧٢ : سَيُصِيبُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ (٩٠) لَيْسَ عَلَى الضُّعَفاءِ
وَلا عَلَى الْمَرْضى وَلا