ذهب أكثر متأخري العلماء إلى أن المراد بالحقّ : الزكاة.
قال القاضي أبو
يعلى ابن الفراء : فائدة ذكر الحصاد : أن الحق لا يجب فيه بنفس خروجه وبلوغه ،
وإنما يجب يوم حصوله في يد صاحبه ، وقد كان يجوز أن يتوهم أن الحق يلزم بنفس نباته
قبل قطعه ، فأفادت الآية أن الوجوب فيما يحصل في اليد دون ما يتلف.
وقال أيضا : «اليوم»
ظرف للحقّ لا للإيتاء ، فكأنه قال : وآتوا حقه الذي وجب يوم حصاده بعد التنقية.
وقال الواحدي : هذا في النخيل ؛ لأن ثمارها إذا حصدت وجب إخراج ما
يجب فيها من الصدقة. والزرع محمول عليه في وجوب الإخراج ، إلا أنه لا يمكن ذلك عند
الحصاد ، فيؤخر إلى زمان التنقية.
وقال صاحب
الكشاف : معناه : اعزموا على إيتاء الحق واقصدوه واهتموا به
يوم الحصاد ، حتى لا تأخروه عن أول وقت يمكن فيه الإيتاء.
وهذه الفوائد
في نهاية ما يكون من الحسن.
ويجوز عندي ـ والله
أعلم ـ أن يقال : العرب توقع اليوم على الزمان ، فيقولون : كان ذلك يوم بعاث ،
ويوم صفين ، وقد قررنا ذلك فيما مضى.
__________________
