(ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً). (١٤)

والعلقة : الدم الطري. قال أبو محجن الثقفي :

٧٩٢ ـ هل أطعن الطّعنة النجلاء عن عرض		وأكتم السرّ فيه ضربة العنق
٧٩٣ ـ وأشهد المأزق المخشيّ غمّته		وعامل الرمح أرويه من العلق (١)

(فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً).

والمضغة : القطعة من اللحم. قال زهير :

٧٩٤ ـ تلجلج مضغة فيها أنيض		أصلّت فهي فوق الكشح داء
٧٩٥ ـ عضضت بنيئها وبشمت منها		وعندي لو طلبت لها شفاء (٢)

(فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظاماً).

وجمعت العظام مع إفراد أخواتها المتقدمة ، لاختلافها بين صغير وكبير ، ومدوّر وطويل ، وصلب وغضروف.

(ثُمَّ أَنْشَأْناهُ خَلْقاً آخَرَ).

بنفخ الروح فيه.

وقيل : بإنبات الشعر والأسنان.

وقيل : إنّ ذلك الإنشاء هو في السنة الرابعة ؛ لأنّ المولود في سني الترقية بعد حدّ النقصان والتهيّوء للتمام.

__________________

(١) البيتان في عيون الأخبار ؛ والأغاني ٢١ / ١٤٢ ؛ والزهرة ٢ / ٧٣٦ والأول في الجليس الصالح ١ / ٢٩٧ ؛ والعقد الفريد ١ / ٧٨.

(٢) البيتان في ديوانه ص ١٤. والأول في الكامل ١ / ص ١٠ واللسان مادة : صلل ، والموازنة ص ٢٤٣ ؛ والعين ٧ / ٦٢. وقوله : أنيض. أي : لم تنضج ، ومن أمثال العرب : الحق أبلج والباطل لجلج. أي : يتردد فيه صاحبه فلا يصيب مخرجا.