أم أنتم بصراء وعلى هذه القاعدة يجري باب الخطاب النحوي.

يعني به السؤال والجواب أحدهما على صاحبه.

(أَسْوِرَةٌ مِنْ ذَهَبٍ). (٥٣)

أسورة جمع سوار ، مثل : عماد وأعمدة ، وغراب وأغربة.

وأساورة (١) جمع إسوار ، وكانت : أساوير ، فحذفت الياء ، كقولهم في إستار وإسكاف : أساترة وأساكفة.

وصرف الأساورة والملائكة لأنّ لهما مثالا في الواحد ، مثل : العلانية والطواعية والكراهية.

(أَوْ جاءَ مَعَهُ الْمَلائِكَةُ مُقْتَرِنِينَ). (٥٣)

قاله على قول موسى : بملائكة الله ، لأنّ من لا يعرف الله لا يعرف ملائكته.

(فَلَمَّا آسَفُونا). (٥٥)

أغضبونا.

(وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلاً). (٥٧)

أي : لبني إسرائيل آية في القدرة على كل شيء بخلق إنسان من غير أب.

(إِذا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ).

يضجّون. ومنه : التصدية.

وقيل : إنّ يصدّون ويصدّون (٢) واحد ، من باب : يعكفون ويعكفون ، ويعرشون ويعرشون ولما قال هذا في عيسى قال المشركون : ألهتنا خير منه.

(ما ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلاً). (٥٨)

__________________

(١) وهي قراءة الجميع عدا حفص ويعقوب.

(٢) قرأ نافع وابن عامر والكسائي وأبو جعفر وخلف بضم الصاد ، والباقون بكسرها. الإتحاف ص ٣٨٦.