فكان المعطوف بمعنى المصدر ؛ ليكون عطف اسم على اسم.

وقيل : تقديره : ويريكم البرق خوفا وطمعا من آياته. فيكون عطف جملة على جملة.

(وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ). (٢٧)

أي : عندكم.

وقيل : أهون على المعاد من الابتداء ؛ لأنه ينقّل في الابتداء حالا فحالا ، ويخلق أطوارا ، وفي الإعادة يكون ب «كن».

ـ وقيل : إنّ المراد بالأهون الهيّن. قال الفرزدق :

٩٠١ ـ إنّ الذي سمك السّماء بنى لنا		بيتا دعائمه أعزّ وأطول
٩٠٢ ـ بيتا بناه لنا الإله وما بنى		ملك السماء فإنّه لا ينقل (١)

(وَلَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلى).

الصفة العليا.

(ضَرَبَ لَكُمْ مَثَلاً مِنْ أَنْفُسِكُمْ هَلْ لَكُمْ مِنْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ مِنْ شُرَكاءَ فِي ما رَزَقْناكُمْ). (٢٨)

أي : لستم تجعلون عبيدكم شركاء فكيف شركاؤكم؟!

(تَخافُونَهُمْ كَخِيفَتِكُمْ أَنْفُسَكُمْ). (٢٩)

أي : كخيفتكم شركاءكم الذين ليسوا عبيدا في المتاجر ، كقوله تعالى : (وَلا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ)(٢).

(وَكانُوا شِيَعاً). (٣٢)

__________________

(١) البيتان في ديوانه ص ٤٨٩ ؛ وخزانة الأدب ٨ / ٢٤٢ ـ ٢٤٧ ؛ والممتع في صنعة الشعر ص ٩٣ ؛ والأغاني ٧ / ٥٣ ؛ والأول في تفسير القرطبي ١٤ / ٢١ ؛ وتفسير الطبري ٢١ / ١٢ ؛ ومجاز القرآن ٢ / ١٢١ ؛ والكامل ٢ / ١٤.

(٢) سورة الحجرات : آية ١١.