(تَسْتَأْنِسُوا). (٢٧)
تستعلموا من في
الدار.
وقيل :
تستبصروا ، أي : تطلبون من يبصركم فتستأذنوه.
والإيناس :
الإبصار.
(بُيُوتاً غَيْرَ
مَسْكُونَةٍ). (٢٩)
حوانيت التجار
، ومناخات الرّحال للسابلة .
وقيل : إنها
مثل الخرابات والخانات والأرحبة.
(وَلْيَضْرِبْنَ
بِخُمُرِهِنَّ عَلى جُيُوبِهِنَ). (٣١)
أمر لهنّ
بالاختمار على أيسر ما يكون دون التطوق بالخمار ، وإرسالها بحيث لا يغطّي نحورها.
(أَوْ ما مَلَكَتْ
أَيْمانُهُنَ). (٣١)
أي : من
الإماء.
(أَوِ التَّابِعِينَ
غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ).
ابن عباس :
التابع : الذي يتبعك ليصيب طعامك ولا حاجة له في النساء.
وقيل : إنّه
العنّين.
وقيل : هو
الأبله الذي لا يستحي منه النساء .
وإنما وصف
التابعين ب «غير» نكرة ؛ لأنّ «التابعين» في حكم النكرة ، إذ لا يخصّ قوما
بأعيانهم.
(وَأَنْكِحُوا
الْأَيامى). (٣٢)
الأيّم : من آم
عن الزوج ذكرا كان أو أنثى.
قال :
__________________